第十三章：自由意志
问题200：为何人需要自由？
人必须拥有自由的首要原因，是因为人只有在自由中才能被改造。因为人生来就充满了各种恶，而这些恶必须被移除他才能得救。这种移除只有在他能够在自己身上识别并承认这些恶，然后不再意愿它们，并最终厌恶它们之后才可能发生，除非人同时处于善和恶中，这个过程就无法实现。因为人只有从善的角度才能看到恶，从恶的角度却无法认识到善。
另一个原因是，除非是出自情感，即出自爱，否则没有什么能被归于人。只有出自意愿或爱之情感的，才是自由的；因为无论人意愿或爱什么，他都会自由地去做。因此，人的自由与他的爱或他意愿的情感是一体的。人之所以拥有自由，是为了他能够被真理与良善感动，去爱它们，从而使它们成为自己的一部分。
问题201：为什么人只能在自由中才能被改造？
任何不能自由地进入人内心的东西，都不会留存，因为它们不属于他的爱或意愿，也就不属于他的灵。人的灵，其本质就是爱或意愿，因为人所爱的，他就会去做。这就是为什么人只能在自由中才能被改造。
只有在人的自由中，良善与真理才能结合，被人接受，从而实现重生。主正是在人的自由中发挥作用，并通过自由来引导人；因为所有的自由都源自爱或其情感，因此源自他的意愿。如果人不能在自由中接受善与真，这些就无法被归于他，成为他的一部分。他所被迫做的并不属于他，因为他并非出自自己的意愿行事，尽管行为是由他自己完成的。所以不可能会发生所有人都一下子信主的事，因为不基于个人自由意志所接受的事物，是无法持续存在的。
问题202：不明白人只能在自由中被改造会导致什么错谬？
不明白人只能在自由中，才能被改造和重生的人，会陷入黑暗和严重的错谬。他会认为，如果主愿意，祂可以用无数方法来拯救每一个人，比如通过神迹、死人复活、直接启示、让天使阻止人行恶、用强力使人行善，引导人进入许多状态使他悔改等等。
但所有这些方法都是强迫性的，没有人能通过强迫被改造。因为强迫性的事物不会给人带来任何情感，即便有也只能与邪恶的情感绑定。它们虽然看似注入了神圣感，但当状态改变后，人又会回到他原先恶与伪的情感。然后那种神圣感就和恶与伪结合，变得亵渎，导致人进入最严重的地狱。
因此，如今不再发生明显的神迹，死人不再复活、人不会通过直接的启示、或通过天使被阻止行恶、也不会被大力强迫行善。
问题203：什么是自由意志？
自由意志起源于灵界，在那里人的心智被主保持。人的心智就是他的灵，死后仍继续存活。人的灵始终和灵界的同类灵相伴，同时又藉着包裹它的肉身而与世人同在自然界。因为人的心智内在是灵性的，但外在是自然的，因此，他通过内在与灵交流，通过外在与人交流。人正是通过这种交流感知事物，并对它们进行分析思考。灵性的思考和言语无法被自然层面的人理解或感知，因此人并不知道自己的心智实际上处于诸灵之间。
灵界由天堂和地狱构成，天堂和地狱之间有一个巨大的空隙，恶从地狱喷发而出，涌入这个间隙；而善也从天堂大量流入其中。每个人就其灵而言，都处于这个空隙中，从而处于灵性的平衡，由此拥有自由意志。
问题204：一切物体都有自由意志吗？
一切被造物，无论有生命的还是无生命的，除非有某种自由意志，否则就无法被创造。比如：若非动物有属世事物上的自由意志，它们就不会选择有益其营养的食物，也不会繁衍并抚育后代，那么动物就不会存在。若非某种类似自由意志的东西存在于土壤、播种于其中的种子、土里长出的树的各部分及其果实和新种子里面，就不会有植物的生命，没有这种从微小土粒中释放出来的能量，种子就无法发芽并持续生长。
既然所有被造物都按其本性被赋予了类似的自由意志，那么人类，当然也照各人可以变得灵性的本性而赋予各人自由意志。因此，人类从在母腹中，直到在世最后一刻，灵性上的自由意志始终被赋予人类，并将持续到永恒。
问题205：人的自由从何而来？
无论是人、灵还是天使，都不能凭自身意愿和思考，而是来自他人，他人又从他人意愿和思考，因此每个人都从生命的最初源头，也就是从主意愿和思考。
没有关联的事物是不存在的。恶与伪和地狱相连，那些身处地狱的人之所以能够意愿和思考，正是源于这种联系；同样，他们的爱、情感、快乐以及自由也由此而来。而善与真，则与天堂相连，那些处于善与真的人能够意愿和思考，也是源于这种联系；他们的爱、情感、快乐和自由也由此而来。
人、灵和天使的生命，仅仅源自主，并通过整个天堂，甚至通过地狱来传递给每一个个体。生命的流入被每一个体按其性质所接受。善和真被善良之人接受为善和真，而在邪恶之人那里，善和真被扭曲为恶和伪。
问题206：神为什么给人自由意志？
人是生命的器官，而唯独上帝是生命；上帝将祂的生命注入这个器官及其所有部分，就像太阳将其热量注入一棵树及其所有部分一样。神让人感觉自己里面的生命仿佛是他自己的，目的是让人可以按照神的秩序之法则，仿佛出于自己而生活，并预备自己来接受神的爱。
人的自由意志正是源于他能感受到自己里面的生命属于自己，而神允许他如此感受，以便实现与神的结合——这种结合必须是相互的，只有当人完全出于自由、仿佛出于自己行动时，这种结合才能成为相互的。如果神没有将这种自由赋予人，人就不会成为真正的人，也无法拥有永恒的生命；因为与神的相互结合使人成为人而非野兽，也使人能够在死后获得永恒的生命。灵性上的自由意志正是为了实现这结合。
问题207：人需要强迫自己行善吗？
那些强迫自己行善的人，内心是出于其意愿，因而是出于自由。他们这样做是为了遵从主命，为了灵魂的救赎，这其中还有一个更内在的动机，那就是为了主的国，实际上是为了主本身，尽管人们意识不到这一点。
这种自由来自主，使人可以获得了一种自我意识，从而得以改造，接受一个新意愿，即良心，从而使属天之爱的生命能为他所拥有。人在肉身生活中看似通过强迫自己而获得的这种自我意识，在来世会被主充满无尽的喜悦和幸福。因此强迫自己是指从一种他并未意识到的某种自由中去行动。
那些轻视和拒绝一切良善与真理、不愿意相信任何与自己的欲望和推理相悖之事的人，无法强迫自己，因而也无法获得这种作为良知的自我意识，即新的意愿。
问题208：天堂的自由和地狱的自由有什么不同？
天堂的自由源自主，源自对善与真的情感。这种自由的本质在于每个人都能从内心深处向他人传递自己的幸福与快乐，并且在这种传递中体验到幸福与快乐。由仁爱激发的行为不仅让人觉得自由，而且的确是真自由，因为被主引导才是真正的自由。主越是同在，人就越自由。那些使人与天堂相连的天使，将人视作兄弟，向人传达善和真的情感。
而地狱的自由，则源自对恶与伪的情感。被邪恶的爱驱使的行为虽然表面看似自由，但实际上是一种奴役。使人与地狱相通的恶灵，仅将人视为卑微的奴隶，唯一的目的就是征服人。当主将人从恶灵的统治和枷锁中释放时，他被主通过天使温柔地引导，就是通过喜乐和幸福，被引导，被珍视、被爱。