史威登堡研究中心

27、创世记1:9.神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来；事就这样成了。 当人知道他既有一个内在人，也有一个外在人，并且真理和良善从主流入，确切地说，从主通过内在人流入外在人，尽管这与表象相反时，这些真理和良善，或真理和良善的知识就存储在正重生之人的记忆中，归到他的世俗知识之列。因为凡被灌输到外在…

内义 14、从现在开始，“主”这个名表示世界的救主，耶稣基督，并且只表示祂；祂被称为“主”，无其它任何附加。在整个天堂，祂被承认并尊崇为主，因为祂拥有天上地上所有的权柄。祂也吩咐祂的门徒如此称呼祂，祂说： 你们称呼我主，你们说的不错，我本来是。（约翰福音13:13） 祂复活以后，门徒遂称祂为“主”。…

前言 当人们只停留于圣经字义，不从圣言中的其它经文寻求内义来解释它时，他们就会陷入妄想。其妄想的程度从存在的异端数量清楚看出来；每一个异端都利用圣言字义来证明自己的信条。尤其考虑一下由自我之爱和唯物主义(以其一切疯狂和地狱)基于主对彼得所说的话产生的主要异端： 我对你说，你是彼得，我要把我的教会建造…

这是史威登堡奉召后，蒙主启示写成的第一部大作，逐节解释《创世记》和《出埃及记》的属灵内涵，解答了圣经是否真为神所启示的问题，将圣经的神圣性揭示出来。圣经文字除表面的文字意义外，还有内在的内义（灵义），好比身体内的灵魂，字义与内义有对应关系，正如身体与灵魂有对应关系，解开圣经奥妙的钥匙就是对应学。根据瑞登堡基金会的标准版本，该书长达十二卷，逾七千页。第1卷诠释《创世记》第一到第九章的内义。

　　228.那些对灵界及其进入自然界的流注一无所知的人，无法理解天使拥有大能的事实。这种人以为天使不可能拥有大能，因为他们是属灵的，甚至如此纯粹和虚无，以致眼睛无法看到他们。但那些深入洞察事情原委的人却不这么认为，他们意识到，人所拥有的一切能力都出自他的理解力和意愿，因为离开这二者，人就连身体的最细…

　　73.今后世界的状态将与目前一样；因为灵界发生的巨变不会给尘世的外表造成任何变化。所以世上还是有文明、政治事务，有和平、有条约、有战争，以及其它社会大小事务，一如从前。主说： 　　在末期必有战争，民族要起来攻击民族，国家要起来攻击国家；并且到处要有饥荒、瘟疫和地震。(马太福音24:6, 7) 　…

　　65.在启示录，我们读到： 　　我看见一个大宝座与坐在上面的，从祂面前天地都逃避，再无可见之处了。(启示录20:11) 　　后面： 　　我看见一个新天和一个新地，因为先前的天和先前的地已经过去了。(启示录21:1) 　　我在本书第一章(3节)和别处已说明，新天和新地，以及过去的先前的天和先前的地…

　　53.启示录所预言的一切如今都已应验(可参看40-44节)；最后的审判已经完成(可参看45-52节)；这一章还解释了对伊斯兰教徒和外邦人或异教徒的审判是如何进行的(可参看50-51节)。接下来说明对“巴比伦”所指的天主教徒的审判是以哪种方式进行的；启示录对巴比伦有大量论述，特别是第18章论述了它…

　　45.前面论述该主题的章节(28-32节)已经说明，最后的审判不是发生在地上，而是发生在灵界，就是自创世之初以来，所有曾活过的人聚集的地方。既然如此，那么谁也不可能知道最后的审判什么时候发生。因为人人都预计它在地上发生，还以为会伴随着可见天空中的一切和地上的一切，以及整个人类的巨变。因此，为防止…