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《属天的奥秘(第6卷)》第33章 大人与对应（续）
大人与对应（续） 此处涉及与眼睛和光的对应关系 4403.我也曾蒙允许根据他们相对于我的位置和地方，以及他们所在的层面并在其中的距离发现和知道灵人的品质，以及他们属于身体的哪个区域。我所看到的身边这些人大部分是整个社群的使臣；因为社群自派灵人到其他灵人那里，他们通过这些灵人觉察思维和情感，以这种方式…
《属天的奥秘(第6卷)》第33章 创世记33章内义(3)
4394.“迦南地”表在主的国度中。这从“迦南地”的含义清楚可知，“迦南地”是指主的国度(参看1413, 1437, 1607, 3038, 3481, 3705节)。当人在信仰和生活上处于内层真理时，他就在主的国度中，处于宁静的状态，这时他看外层事物，犹如从高山上俯瞰波涛汹涌的大海。 4395.“…
《属天的奥秘(第6卷)》第33章 创世记33章内义(2)
4369.“因为我见了你的面，如同见了神的面，并且你容纳了我”表它藉以相应被注入的觉知里面的情感本身。这从“见面如同见了神的面”和“容纳我”的含义清楚可知。“见面如同见了神的面”是指觉知里面的情感；因为“面（即脸）”表示内在(358, 1999, 2434, 3527, 3573, 4066节)，“…
《属天的奥秘(第6卷)》第33章 创世记33章内义(1)
内义 4337.在前几章论及“雅各”的地方，就内义而言，所论述的主题是属世层中真理的获取，这种获取是为了这真理能与良善结合，因为一切真理都是为这个目的而存在的。就内义而言，“雅各”就是这真理，“以扫”则是与该真理结合的良善。在这结合实现之前，真理看似占据第一位；但结合之后，良善实际上占据第一位(参看…
《属天的奥秘(第6卷)》第33章 创世记33章经文、概览
创世记33 1.雅各举目观看，见以扫来了，同他一齐来的还有四百人。他就把孩子们分开交给利亚、拉结和两个使女， 2.并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。 3.他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地，才就近他哥哥。 4.以扫跑来迎接他，将他抱住，伏在他的颈项上亲他…
《属天的奥秘(第6卷)》第33章 最后的审判（续）
第33章 最后的审判（续） 4332.前一章的序言解释了主在马太福音（24:32-35）中关于祂降临的预言，这预言如那里，以及之前其它地方所示，表示前教会的末期或结束和新教会的初期或开始。前教会的末期或结束和新教会的初期或开始目前已经论述了(参看31章序言，4056-4060节；32章序言，4229…
神迹奇事（二）
8.如今人们普遍相信，凡在生命结束的时候有某种虔诚的想法，并从心里谈论救恩和主，尤其那时承认主为自己受难的人，都能得救。他们用我们的主对盗贼说的话，以及经常引用的谚语，即：“树倒在哪里，就躺在哪里”来证实这种观点；至于这个人整个一生过着怎样的生活则无关紧要。这些教导可能会给临终者带来某种安慰，他们也…
主祷文和人的生命成长密切相关
翻译：庆雪 在学习史威登堡对主祷文这层内义的解说之前，先看一段“英雄之路”的故事套路 This same pattern is reflected in “The Hero’s Journey”——a ubiquitous structure that is found in basic…
《马太福音》第七章内义（2）
注解 马太福音7:1,2.你们不要论断人，免得你们被论断…… 对邻之仁，或对真理与良善的属灵情感被如此描述，也就是说，人在世时照着哪个标准、哪个方式处于这种仁爱或这种情感，死后就怎样进入其中。“你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪”表示不要把良善与真理想得很坏；人人都可以把邪恶与…
《马太福音》第七章内义（1）
《马太福音》第七章 内义概览（下文以“※”表示注解） 1.你们不要论断人，免得你们被论断。 ※不要把良善与真理想得很坏。 2.你们怎样论断。人，也必怎样被论断；你们用什么标准衡量人，也必照样被衡量。 ※人从主接受真理与良善，是照着他向别人实践它们的程度。 3.为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中…