第四章 孩童耶稣的安慰和洞察力
星辰的异象
创世记15章
• 耶和华在异象中临到亚伯兰，向他应许说，他的后裔必多如天上的星辰。
这些事以后，耶和华的话在异象中临到亚伯兰，说，亚伯兰，不要惧怕！我是你的盾牌，是你们极大的赏赐。(创世记15:1)
主在童年初期刚刚经历祂的最初试探，它们涉及强烈的爱和极度的绝望。这些冲突直接针对祂对全人类所怀有的爱(AC 1778)。那时耶和华以安慰流入孩童耶稣：
亚伯兰，不要惧怕，我是你的盾牌。(创世记15:1)
这种安慰在“异象”中到来，这异象带来最内在的启示(AC 1784)。
这些事过后，孩童耶稣哀叹地上的教会没有属灵的深度。这一点体现在亚伯兰的话中，即：我没有孩子(创世记15:2)。耶稣只能看到一个没有内心的外在性质的教会。这会是祂的继承者吗？难道就没有真正的属天之爱，相爱和天堂的仁爱吗？祂能看到，教会没有内在维度(AC 1797)。
然后，耶和华又向耶稣作了保证，应许会有一个继承者或拥有处于属天之爱和对邻之爱的人的未来教会(AC 1800)。一个有生命的教会将在地上重生。耶稣(或祂的代表亚伯兰)以活生生的方式展示了这一点。
想象一下，主作为一个也许还不到十二岁的小男孩，夜间走出加利利拿撒勒的郊外。祂的灵魂引导祂仰望星辰。大气清澈透明，小孩子看见无数星星。随着祂向上凝视，祂的灵魂赐给祂“宇宙的心理视野”。
我们现在知道，一个银河系拥有数百万颗恒星。尽管这看起来不可思议，但的确有数百万个星系。耶稣也通过这些星星的对应关系看到宇宙中成为天使的亿万人，因为每颗星都象征一个天使社群。耶和华以内在交谈对耶稣说，你看这数百万的星星。这就是过去、现在和未来有多少，并且将来有多少天使(参看AC 1805, 1810)。
学习“对应关系”是利用天上的一切事物与地上的一切事物的关系的一种方法。这种看见的方法，就是利用物质事物来学习属灵事物的方法，是洞察力的整体方法或范式。这并不是全新的范式，因为上古之人和古教会的人也知道它。但它早已被人遗忘。耶和华在此利用对应关系来教导耶稣。
这两个世界，即自然界和灵界奇妙地相互回应。地上的上古教会之人本能地知道，我们尘世的太阳对应于天堂的太阳或主的爱。他们本能地知道山、海、湖、草原、树林、花、动物、鸟，事实上创造的一切事物的对应关系。
如今，这种本能的感觉或感知在我们身上还剩下一点点，或许来自我们的余剩，或许来自我们灵魂的真正秩序。我们看到一座高耸的雪山，并感受到它的力量。若没有教导，我们不知道，高山对应于主的爱，一种飞向天空的爱；然而，我们似乎从中感受到某种东西。我们感觉自然界的外在高度象征心智和内心的内在高度。因此，当我们看到海洋或湖泊上波光粼粼的水时，快乐就会触动我们，我们感受到它们的美丽。若没有教导，我们不知道，这些水对应于活生生的真理；尽管如此，我们仍感觉到一种快乐。花园、树林、优美的动物，以及自然界中的其它许多事物也是如此。
以马内利·史威登堡的著作揭示了无数对应关系，知道对应关系可以大大增强自然界对我们心智和内心的影响。从赐予史威登堡的这种新知识来看，它可能不仅仅是一种偶尔的本能感觉；它可能再次成为“知识中的知识”(NJHD 261, AC 1806, 1807)。
那夜，当耶和华把(亚伯兰所代表的)主带到外面，说，你向天观看，数算众星，看能数得过来不能(创世记15:5)时，主所看见的表示一种预言，即地上的一个新教会将使用这种新知识。耶稣受这个异象的启发和鼓舞。
当男孩耶稣看见这个异象时，祂知道，无数星星代表天上和地上的一切善人。在祂的最初试探之后，这种安慰对祂来说意义重大。亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算他为义(创世记15:6)。
此处“信耶和华”的意思是，主一再充满至内在的信心和信仰。祂被指示并相信，由于祂正在出于纯粹的爱为拯救全人类而战，所以祂只能取得胜利(AC 1812)。
在我们的试探中，主也给了我们同样的希望。祂纯粹的爱得了荣耀，征服了死亡，并复活升天。因此，当我们的身体死亡时，祂的神性之爱也提升我们。没有任何力量能抵挡这一点。