《属天的奥秘(第1卷)》四、《创世记》第四章(11)
一些灵人活在肉身时对灵魂或灵的看法的几个例子 443、在来世,人们能清楚感知到他活在肉身时对灵魂、灵和死后生活所持的观点;因为当他们被保持在似乎仍在肉体中的状态时,其想法与他们在肉体中时的很相似。这些想法会传达出来,并且清楚地就像把它们大声说出来一样。有一次,我发觉一个离世不久的人,如他自己所承认的…
《属天的奥秘(第1卷)》四、《创世记》第四章(10)
431、“伤”和“损”表示不再健全的状态:“伤”表示信已荒凉,“损”表示仁已荒废。这从以下事实清楚可知:“伤”论及“一个人”,“损”论及“一个小子”。以赛亚书用同样的词语描述了信的荒凉与仁的荒废: 从脚底到头顶,没有一处完全的,竟是伤口,青肿,与新打的伤痕。都没有挤干,没有包扎,也没有用油滋润。(以…
《属天的奥秘(第1卷)》四、《创世记》第四章(9)
421、创世记4:22.洗拉又生了土八该隐,就是一切铜铁匠人的师傅。土八该隐的妹子是拿玛。 如前所述,“洗拉”表示新教会的属世事物之母;“土八该隐,一切铜铁匠人的师傅”表示属世良善与真理的教义,“铜”表示属世良善,“铁”表示属世真理。“拿玛,土八该隐的妹子”表示一个类似教会,或那教会之外的属世良善与…
《属天的奥秘(第1卷)》四、《创世记》第四章(8)
412、创世记4:20.亚大生雅八;雅八是住帐棚者和牲畜之父。 “亚大”和前面一样,表示信的属天和属灵事物之母;“雅八,住帐棚者和牲畜之父”表示关于爱的神圣事物和由此而来的良善(它们都是属天的)的教义。 413、“亚大”表示信的属天和属灵事物之母。这从以下事实清楚可知:她的长子雅八被称为“住帐棚者和…
《属天的奥秘(第1卷)》四、《创世记》第四章(7)
397、创世记4:16.于是该隐离开耶和华的面,去住在伊甸东边挪得之地。 “该隐离开耶和华的面”表示信与爱之信的良善分离;“去住在挪得之地”表示在真理和良善之外;“伊甸东边”是指接近心智的理解力部分,就是以前爱掌权的地方。 398、“离开耶和华的面”表示与爱之信的良善分离,对此,可参看14节经文的解…
《属天的奥秘(第1卷)》四、《创世记》第四章(6)
378、创世记4:11.地开了口,从你手里接受你兄弟的血;现在你必从这地受咒诅。 “你必从这地受咒诅”表示他因分裂而变得疏远;“地开了口”表示异端教导他们;“从你手里接受你兄弟的血”表示它向仁施暴,并将它灭绝。 379、这些话表示这类事物,这一点从前文和以下事实清楚可知:“受咒诅”就是疏远良善,如前…
《属天的奥秘(第1卷)》四、《创世记》第四章(5)
366、创世记4:8.该隐与他兄弟亚伯说话;他们正在田间的时候,该隐起来攻击他兄弟亚伯,把他杀了。 “该隐与他兄弟亚伯说话”表示一段时间。“该隐”表示与爱分离的信,如前所述;“亚伯”表示仁,即信的兄弟,这就是为何他在此处两次被称为“兄弟”。“田”表示构成教义的一切。“该隐起来攻击他兄弟亚伯,把他杀了…
《属天的奥秘(第1卷)》四、《创世记》第四章(4)
350、创世记4:4.亚伯也带了他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物; “亚伯”在此和前面一样,表示仁爱;“羊群中头生的”表示唯独属于主的圣物;“脂油”表示也属于主的属天之物本身;“耶和华看中了亚伯和他的供物”表示仁爱的事物和基于仁爱的一切敬拜都蒙主悦纳。 351、“亚伯”表示仁…
《属天的奥秘(第1卷)》四、《创世记》第四章(3)
内义 337、由于本章论述的主题是上古教会的堕落,或其教义的歪曲,以及随之而来的以该隐及其后代的名字来描述的异端邪说和教派,所以必须认识到,没有人能明白教义是如何被歪曲的,也就是说,明白该教会的异端邪说和教派是何性质,除非他正确认识到真正的教会是何性质。从真教会的性质能知道这些异端邪说和教派的性质。…
《属天的奥秘(第1卷)》四、《创世记》第四章(2)
概览 324、此处论述的主题是独立于教会发展起来的教义,或异端邪说;后来一个新教会兴起,被称为“以挪士”。 325、上古教会因爱主而信主;但他们当中出现了一些将信与爱分离的人。与爱分离之信的教义被称为“该隐”;而仁,也就是对邻之爱,被称为“亚伯”(1-2节)。 326、这两者的敬拜被这样描述:“该隐…