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同一先知书： 天是我的宝座，地是我的脚凳。(以赛亚书66:1) 耶利米哀歌： 神在发怒的日子并不记念自己的脚凳。(耶利米哀歌2:1) 诗篇： 你们当在祂脚凳前敬拜耶和华。(诗篇99:5) 又： 看哪，我们听说祂在以法他。我们要进祂的居所，在祂脚凳前下拜。(诗篇132:6-7) 因此，他们俯伏在主的脚…

因此，当以色列民族完全扭曲了圣言的字义时，为他们所作的哀歌是这样： 她的拿细耳人比雪还洁白，比奶还皎洁；他们的面貌比黢黑更黑，以致在街上无人认识。(耶利米哀歌4:7-8) 以西结书： 各头都光秃，各肩都磨破了毛发。(以西结书29:18). 同一先知书： 一切脸上都羞愧，一切头上都光秃。(以西结书7:…

35.“为神的圣言，并为给耶稣基督作的见证”表示为了来自圣言的神性真理可以从心里，因而在光中被接受，也为了主的人身可以被承认为神性。前面(AR 6节)解释了这一点。 36.启1:10.“当主日，我在灵里”表示那时由于神性流注的一种属灵状态。“我在灵里”表示当约翰在异象中时，他所处的属灵状态，接下来会…

诗篇： 耶和华在水中立楼阁的栋梁，以云彩为战车。(诗篇104:3) “水”表示真理，“楼阁”表示教理，或教义信条(doctrinals或doctrinal tenets)，“战车”表示教义，这一切因来自圣言的字义而被称为“云彩”。约伯记： 祂将水包在密云中，云在它们下面却不破裂；祂将云铺在祂的宝座上…

15.启1:5.“(来自)耶稣基督”表示神性人身。在圣言中，“耶稣基督”和“羔羊”是指神性人身方面的主(可参看AR 6节)。 16.“并那忠信作见证的”表示祂是神性真理本身。“作见证的”论及真理，真理为自己作见证，如主所作的那样，主是神性真理本身和圣言(可参看AR 6节)。 17.“从死里头生的”表…

另一处： 天哪，圣众使徒和先知，你们都要欢喜，因为神已经伸了你们的冤。(启示录18:20) 显然，得赏赐的，不只是先知，在最后审判的时候，欢喜的，也不只是众先知和使徒，而是所有接受教义的真理，并照之生活的人。因此，“使徒”和“先知”是指这些人。 摩西五经： 耶和华对摩西说，我使你作法老的神，你的哥哥…

诠释 1.迄今为止，人们还不知道灵义是什么。《新耶路撒冷教义之圣经篇》(5-26节)已经说明，灵义就在圣言的每个细节中，没有灵义，圣言在许多地方都是无法理解的。灵义在字义上并不明显，因为它在字义里面，就像灵魂在身体里面一样。人们都知道有属灵之物和属世之物，属灵之物流入属世之物，以进入人们视觉和触觉领…

揭秘启示录 序言 有许多人致力于解释《启示录》，但由于圣言的灵义至今不为人知，所以他们无法看到其中隐藏的奥秘，因为只有灵义才能揭示这些奥秘。因此，解读者们作出了各种猜测，其中大多数人将那里的事应用于帝国的情况，也掺杂了一些关于教会事务的东西。然而，在其灵义上，《启示录》和整部圣言一样，根本不论述世俗…

有许多人不辞辛苦地忙于解读《启示录》，但由于圣言的属灵之义至今不为人知，所以他们无法看到其中的奥秘；因为只有属灵之义才能揭开这些秘密。于是，解读者们便进行各种猜测，绝大多数人将《启示录》中的事用到帝国的境况上，还混杂了一些涉及教会事务的东西。然而，就其属灵之义而言，《启示录》和整部圣言一样，丝毫不论述世俗事物，而是论述天上的事物，因而不是论述帝国和王国，而是论述天堂和教会。