史威登堡研究中心 精读与思考 《圣治》十八、邪恶的爱不能被移走,除非它们显现出来

《圣治》十八、邪恶的爱不能被移走,除非它们显现出来

十八、邪恶的爱不能被移走,除非它们显现出来

DP278节、邪恶若不显露,就无法被移走。这不是说人必须作恶,好叫它们显露,而是说他必须检查自己,不仅检查行为,还要检查思维,检查他若不害怕法律和声名狼藉会做什么,尤其他在灵里认为哪些邪恶是可允许的,不算为罪,那他就仍然在犯这些恶。为了人能够自省,人被赋予理解力;这理解力与意愿分离,是为了叫他知道、明白并承认何为良善,何为邪恶,以及看到自己的意愿的品性,也就是说,他爱的是什么,渴望的是什么。为叫人能看到这一切,他的理解力还被赋予高层思维和低层思维,或内在思维和外在思维,以使他能从高层和内在思维,看到在低层和外在思维的意愿想要做什么。他看到这一切,就像一个人在镜中看到自己的脸一样。当看见并认识到何为罪时,他若祈求主的帮助,就能不再意愿它,避开它,后来能在行动上反对它。即便不十分情愿,他还是能够通过争战控制自己,最终背离它直至憎恨它。唯有到这时,他才第一次理解并感受到,邪恶就是邪恶,良善就是良善。这是自我检查所包含的,看见和认识自己的邪恶,承认它们,然后停止它们。然而,由于很少有人知道这就是基督教的本质,因为唯有如此行的人才拥有仁和信,唯独他们被主引导并靠主行善,所以有必要说一说那些不如此行,却仍认为自己拥有宗教信仰的人。他们是:

⑴口称自己犯了各种罪,却不去寻找自己身上有何罪的人;

⑵因错误的宗教信条以为可以省略这种自省的人;

⑶由于身缠俗事,不去思想罪,因而不知道它们的人;

⑷偏好罪恶,因而不可能认识它们的人;

⑸对这些人来说,罪没有显露,因而无法被移走。

思考题:在书籍、电视和电影中,有相当多的暴力和其他各种紊乱的东西随处可见。根据上述这个段落,你能说说观看它们有什么积极的和消极的影响吗?

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