1689、“所多玛王和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑里的”象征这些邪恶和伪谬被打败了，这从“所多玛和蛾摩拉”分别象征欲望的邪恶和信念的伪谬的意义中得出，这一点在前面已有讨论。这里，“所多玛和蛾摩拉的王”不仅象征所有的邪恶和伪谬，还包括其他王所代表的邪恶和伪谬。“掉在坑里”意味着被打败。 1690、“其余的人…

1666a第四节 他们已经侍奉基大老玛十二年，到十三年就背叛了。 “他们已经侍奉基大老玛十二年”象征主在孩童时期恶和伪并未显露，反而顺从了看似为善和真的善和真。“到十三年就背叛了”象征孩童时期试探的开始。 1667、“他们已经侍奉基大老玛十二年”象征在孩童时期恶与伪并未显露，反而顺从了看似为善和真的…

经文 1当暗拉非作示拿王，亚略作以拉撒王，基大老玛作以拦王，提达作戈印王的时候，2他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别，和比拉王；比拉就是琐珥。3这五王都在西订谷会合；西订谷就是盐海。4他们已经侍奉基大老玛十二年，到十三年就背叛了。5十四年，基大老玛和同盟的王都来在亚特律·…

创世记第十四章 灵与天使的语言 1634、根据主的圣经所言，我们知道，在过去很多人曾与灵和天使交流，听到并看见了许多关于来生的事情。但之后，天堂似乎被封闭了，以至于今天人们几乎不再相信灵和天使的存在，更别说与它们交谈了，人们认为与那些无形的，及他们内心否定的存在进行交流是不可能的。但因为主的神圣怜悯…

天使生活所处的光明（续） 天使的乐园和居所 1619、当人的内在视界——他的灵性视野——被打开时，他便能看到来生的事物，这些事物是肉眼绝无可能看到的。众先知所见的异象正是这样的情况。如前所述，在天堂中，代表主和他国度的象征和意象不断出现，以至于天使的眼前从不出现非代表性或非象征性的事物。这便是圣经中…

1586、“它整个被灌溉”象征在那里能够成长，也就是说，善与真能够在那里成长。从“被灌溉”的意义可明显看出，可参阅前文第108节所述。 1587、“在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先”象征外在人被邪恶的欲望和伪谬的信念所摧毁，这可以从所多玛作为邪恶欲望的代表和蛾摩拉作为伪谬信念的代表来理解。这两者是导致…

1563、“与亚伯兰同行的罗得”象征在主身上的外在人，这一点从罗得所代表的感官或外在人的角色中得到验证。每个人都有内外之分，或有内在人与外在人的存在，对教会中的每个人都是已知的（参978，994，995，1015节）。外在人主要从内在人获得生命，这个内在人指的是他的灵或灵魂。因此，内在人构成了他的整…

经文 1亚伯兰从埃及上来，他和他的妻子，和他一切所有的，以及同他一起的罗得，向南去。2亚伯兰拥有极多的牲畜、银子和金子。3他按照他的行程前进，从南方直到伯特利，到了他的帐棚起初所在的地方，伯特利和艾的中间。4是他开始筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。5与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。6那…

创世记第十三章 天使生活所处的光明 1521、对灵和天使来说，除了味觉外，他们的所有感官都远比人类更加敏锐和完善，这一点已通过多种迹象向我证实。天使们不仅能够相互见到并在相互之爱中交流，享受至高无上的幸福，而且他们所能见到的远超人类的想象。灵界和天堂充满了象征性的景象，如同众先知所见，以至于如果有人…