创世记第十二章
来生中的直接领受以及气场
1383、直接领受是来生中的一种奇迹，它分为两大类。第一类专属于天使，让他们能够直接领受什么是真和善，哪些是从主来的，什么是从自己来的；若是从自己来的，还能直接领受到所思、所言和所行的是从哪里来，属于哪种类型。第二类是大家所共有的，天使体验到了这种能力的最高境界，而灵的体验则根据其本质的不同而有所差异，这使他们能在初次接触时就能了解对方的品质。
1384、直接领受是来生中的一种奇迹，它分为两大类。第一类专属于天使，让他们能够直接领受什么是真和善，哪些是从主来的，什么是从自己来的；若是从自己来的，那么他们所思、所言和所行的，从哪里来，属于哪种类型。与上古教会的子民谈论他们的直接领受能力时，他们表示没有什么是从他们自己思考出来的，他们也不能思考什么，也不从自己出发想要什么，他们直接领受所思和所愿的一切，包括哪些来自主，哪些来自其它地方。而且，他们不仅能直接领受哪些来自主，还能领受到哪些仿佛来自他们自己。如果是仿佛来自他们自己的，他们还能直接领受到这些从哪里来，来自哪些天使，这些天使是什么样的，他们的心智如何，包括所有的差异，以及什么样的流入，还有无数其他方面。
这种类型的直接领受有诸多变化。属天的天使处于对主之爱中，他们拥有对良善的直接领受，并由此领受所有的真理。他们从良善中直接领受真理，不热衷于言辞，更不会对真理进行推理，是就说是，不是就说不是。属灵的天使也有直接领受的能力，但不像属天的天使那样，他们会讨论真理和良善。尽管有所不同，但依然拥有这种能力，因为这样的直接领受有无数的多样性；多样性关系到他们所领受的事情是来自主的旨意，出于主的宽恕，还是他的许可。
1385、有些属于皮肤区域，特别是鳞片皮肤的灵，他们渴望对一切事物进行推理，不能直接领受什么是善和真。事实上，他们越是推理，直接领受真与善的能力就越弱。他们将智慧的本质归结为推理，并以此显示自己的聪明。他们被告知，天使的智慧是在不经推理的情况下直接领受事物是否良善和真实，但他们无法理解这种直接领受的可能性。这些人在肉身生活中通过科学和哲学的方式混淆了真理和良善，并以此显得比其他人更博学。然而，由于他们从未从圣经中掌握任何真理的基本原则，因此他们比其他人缺乏常识。
1386、这些灵只要认为他们是自我引导的，是凭自己思考的，并认为他们靠自己拥有知识、聪明和智慧，他们就无法拥有直接领受的能力，只会将其视为虚构之事。
1387、我曾多次与来生中的人讨论过直接领受的问题，他们是那些在世生活时认为自己能够洞察和理解一切的人。我告诉他们，天使能够直接领受到他们的思维、言语、意志和行动，这些都来自于主。然而，他们仍然无法理解直接领受的本质，因为他们认为如果一切都以这种方式从主那里流入，他们将失去所有的生命。他们认为这样会使他们无法从自己或自我产生任何思想，而他们将生命的存在建立在自己或自我活动这个基础之上。否则，他们认为这样就会有另一个人在思考，而不是他们自己，那么他们只是没有生命的工具。然而，他们被告知，就生命而言，拥有直接领受和没有直接领受之间的区别就像黑暗和光明之间的区别一样。只有当他们接受这种直接领受时，他们才真正开始感到自己活着，因为他们是从主那里得到生命，并且依然拥有自我，这是与所有幸福和快乐一起赋予他们的。通过丰富的经历向他们展示，他们也看到了直接领受的真实情况，这时他们承认了直接领受的存在。但是过了一段时间，他们又不记得了，怀疑并否认了直接领受的存在。这清楚地表明了人类理解直接领受是多么困难。
1388、正如先前所述，第二类直接领受是大家所共有的，天使体验到了这种能力的最高境界，而灵的体验则根据其本质的不同而有所差异，这使他们能在初次接触时，即便未曾开口，就能了解对方的品质，它会立即通过一种奇妙的流入展现出来。他们可以领受到善灵的良善和信仰，当对方说话时，他们可以从每个字里都可以感受到，还可以通过所说的每个字中包含的邪恶和不信来辨识出恶灵。这一点是如此明显，以至于无所遁形。类似的情况也出现在人类之间，有时候人们可以通过他人的举止、表情和言语来了解他们的想法，尽管言语可能表达得不同。这种对人的直接领受是自然而然的，源于灵的本质，以及灵与灵界之间的交流。这种交流性的直接领受基于一个基本原则：主愿意一切善都能被共享，并希望所有人都能通过相互之爱而彼此流入，从而实现幸福。因此，这种直接领受在灵界中也普遍盛行。
1389、在来生，灵魂惊奇地发现自己能够进行思想间的沟通，不仅能迅速洞悉他人的意志和信念，而且能深刻理解其背后的精神实质。他们被启示，一旦脱离肉体，灵魂便能展现出更加卓越的力量。在尘世中，感官的诱惑、内心的幻想、记忆的纠缠，以及对未来的种种忧虑和外界诱因引发的欲望，如对食物、衣着、住所、子嗣的渴求，皆对他们构成了束缚。但在来生，这一切皆已不复存在。因此，一旦摆脱了与肉身感知相关的种种阻碍，灵魂便不可避免地步入了一种更加完美的状态。尽管他们所拥有的能力依旧，但这些能力已被磨砺得更加完善、明亮、自由。特别是那些生前怀抱爱与信仰、心怀纯真的人，他们的灵魂力量会得到空前的提升，最终达到与第三层天堂的天使相媲美的境界。
1390、这种交流不仅涉及到情感和思维的互相流通，还扩展到了知识的共享，使得一个灵能够深刻感受到，仿佛自己原本就掌握了另一个灵所知的一切，即便在此之前，他对这些知识一无所知。这样，一个灵的知识得以完整地传递给另一个灵；然而，并非所有灵都能保留这些收获，有的能够记住，有的则难以留存。
1391、沟通不仅通过言语实现，也借助思想及其所伴随的表征现象完成。灵的思想具有代表性，因此能够丰富而全面地展示一切。单一的想法所能传递的意义，远胜过千言万语。天使则能直接领受思想的内核，洞悉情感的本质、源起以及其终极目的，甚至更多深层的内涵。
1392、在来生中，快乐和幸福常常通过一种神奇的方式从一个人传递给许多人，而这种传递过程不会使传递者本身的快乐有所减少。实际上，我亦体验到了这种能力，它能够将快乐通过这种特殊的传输方式分享给他人。由此我们可以理解，那些把他人的幸福看得比自己还重要，渴望将自己的幸福转移给他人的人，他们的幸福感来自何处。这种将幸福传递给他人的行为，源于主，正如他将幸福传递给天使一样。幸福的交流是一种持续不断的传递过程， 这过程不需要我们停下来反思。因为这种传递源于一种积极的、明确的、自动的心愿。
1393、沟通也以一种人类难以理解的奇妙方式进行，即通过瞬间消除那些令人悲伤和困扰的事物。这些负面因素一旦被移除，天使便流入并分享他们的幸福。如此一来，快乐和幸福便得以畅通无阻地显现。
1394、因为这种直接领受，使得一个人能够即刻识别出他人在爱与信仰方面的本质，由此人们根据相似之处在团体中结合，依照分歧而分离。这种区分如此精细，连最微小的差别也能成为结合或分离的依据。因此，天堂中的团体划分极为清晰，以至于无法想象有更明确的界限。这一切都是基于对主的爱和信仰的无数差异。天堂的形式正是基于这种原则，以至于它能代表一个人，这种形式持续被完善。
1395、这种直接领受如何运作，从经验中可以获得很多认识，但详尽地叙述这些将极其繁琐。当欺诈者发言时，不仅能够辨别出其欺诈行为，还能识别出欺诈的性质，以及其中的恶意；就像在声音的每个音符中都蕴含着欺诈的影子。此外，还能直接领受到这些欺诈是说话者本人的，还是他代表他人表达的。对于那些怀有仇恨的人，这种直接领受同样有效，能立即识别出仇恨的性质，还能识别出比人们通常认为的还要多的关于仇恨的细节。当那些曾对他们怀有敌意的人出现时，这种直接领受揭露所有针对对方的想法和计划，导致一种悲惨的境遇。
1396、某个自视甚高的灵，试图以其在世间的行为和教义为荣，走向了一个不同的方向，希望加入那些与他不同的灵群中。他宣称自己无所求，只希望能为他们服务。然而，这些灵在他刚一到达，即便还远远的时候，就已察觉到他的真实意图。他们立刻告诉他，他并非他所自称的那样无欲无求，而是渴望成就伟大，这与他们谦逊的本性格格不入。这个灵羞愧且惊讶于他们能从远处就识破他，只好退去。
1397、因为直接领受极其敏锐，所以恶灵无法靠近那些处于相互之爱中的善灵所在的任何气场或任何团体。恶灵一旦试图靠近，就立即感到极度的痛苦，并开始抱怨与哀嚎。有一个恶灵，由于过于自信和鲁莽，试图闯入天堂边缘的一个团体。但他一抵达，便发现自己几乎无法呼吸，并被自己像腐尸般的恶臭所充满，最终不得不羞愧地撤退。
1398、我周围聚集了许多不善之灵。突然，一位天使降临，我观察到这些灵无法忍受他的存在。随着他的接近，他们不断后退。这让我感到惊奇。然而，我了解到这些灵无法停留在他所携带的气场内，这一点也从其他经验中得到了证实。此外，我发现一个天使能够驱散成千上万个恶灵，因为他们无法忍受相互之爱的气场。我还意识到，这位天使的气场是通过与其他天使合作调和而来的；如果没有这种调和，一切都会被分散。由此可以清楚地看出在来生中所赋予的直接领受是怎样的，以及根据这些直接领受人们是如何联合和分离的。
1399、每个灵都与内在以及至内在的天堂有所交流，尽管他本人对此全然不觉，离了这种交流，他将无法存活。他的内在本质被那些在他里面的天使所了解，并且通过这些天使，他得到主的引领。因此，他的内在的交流在天堂中进行，正如他的外在交流发生在灵界中。通过这种内在交流，他在不自知的情况下被引向适合自己的功用。
人类的情况也是如此，他们通过天使与天堂进行交流，然而他们完全不知道这一点；离了这种交流，同样无法生存。天堂流入他们思维中的，仅仅是最终效果，他们全部的生活都来源于此，一切生活中的努力也都受到它的引导。
1400、关于直接领受的更多内容，以及因此产生的气场，可在本章的末尾看到。