关于来生中位置、地点、距离和时间的进一步探讨
1376、我曾多次与灵界的灵交谈，探讨他们对位置和距离的感知。他们的感知并非基于现实，而是一种似乎真实的幻象。这些幻象实际上只是他们思想和情感状态的体现，在灵界以视觉形式呈现。与此不同，天堂中的天使并不受时间和空间的限制，而是生活在一种超越物理概念的状态中。那些仍旧固守物质世界观念的灵很难理解这一点，他们坚信自己所见即为现实。这样的灵很难被说服相信他们是以灵的形式生活，而不是肉体。他们拒绝认识到表象和幻觉的存在，从而无法触及远离幻觉的真理和良善。我曾多次向他们展示，灵界中位置的变化仅是幻觉和感官的错觉。在灵界，位置变化有两种表现：一种是之前提到的，所有的灵和天使在“至大之人”中始终保持他们的位置，这是一种表象；另一种是，灵似乎出现在某处，实际上并不在那里，这是一种幻觉。
1377、在灵界中，位置、位置的改变和距离仅是一种表面现象。这一点可以从所有灵魂和灵始终固定地显示在他们各自的位置上得到证实。这些位置只会随着他们状态的变化而改变。随着状态的变化，他们的位置和距离也随之变化。每个人都有一个占主导地位的整体状态，而特定和个别状态的变化都是围绕这个整体状态展开的。因此，经历这些变化后，他们总会回到原来的位置。
1378、我从与天使的对话和亲身体验中得知，灵，作为灵，其构成身体的有机形态并不真实地存在于它们看似所在的地方。实际上，它们可能远离那个地点，却仍然能够在那里显现。我清楚地意识到，那些不愿意摆脱幻觉束缚的人可能不会相信这一点，但事实确实是这样。这一点可以通过类似于我们人类世界中的现象来向那些只相信眼见为实的灵展示。这些现象其实都是幻觉，例如，有人说话时声音在我们耳边响起。如果我们不是通过从婴儿时期开始学习的声音辨别知识，并且看到了说话者的距离，我们就会以为说话者就在我们耳边。同样，如果我们看到远处的物体，除非我们同时看到中间的物体来判断距离，或者根据自己的知识来推断，否则我们会认为那个远处的物体就在我们眼前。而灵的交谈和视觉更是内在的体验。此外，他们还被告知，不应该仅因为某些事物在感官上不明显或无法感知就怀疑或否认它们，因为明显的经验告诉我们这些都是事实。正如在自然界中存在着许多与感官幻觉相反但仍然为真的事物一样，尽管这些事物因为可见的经验而被接受。例如，绕地球航行的经历。那些愿意摆脱幻觉的人会认为在地球的另一面的船和船员会下沉，而且认为站在另一面的人是倒挂着的，不可能站立。同样地，在灵界中也存在着许多与感官幻觉相反的事实。例如，人不是靠自己而是靠主而生活，以及许多其他事情。通过这些和其他例子，那些原本不相信的灵被引导去相信事实确实如此。
1379、我们还可以了解到，灵界中看到的灵的行走、转移和前行实际上只是状态的改变。这意味着，尽管在灵界中位置的改变是可见的，但在天堂中，它们更像是状态的改变。同样，灵界中还有许多其他的代表性现象和可见的呈现，关于这些内容，我将在后续的章节中，蒙主怜悯，进一步探讨。
1380、地点、位置的变化和灵界的距离其实都是幻觉。灵可以通过幻想在瞬间被转移到很高或者很深的地方，甚至在宇宙的不同极点间移动。灵界中的幻术师和魔法师能通过幻想使人相信他们可以同时出现在不同地点，从而虚幻地创造一种无处不在的存在感。那些生前傲慢或狡猾的人们常常出现在头顶之上，实际上他们却处于脚下的地狱之中。当他们的傲慢被剥离时，他们就会落入自己的地狱，那是他的真实处境。这不是表象，而是幻觉。正如前所述，灵界中位置变化有两种情况：一种是所有灵和天使在“至大之人”中保持自己的位置，这是一种表象。另一种是灵出现在某个地方，而实际上他们并不在那里，这是一种幻觉。
1381、尚未在至大之人的宏伟结构中找到自己固定位置的灵或灵魂，仿佛被引向各个方向，忽东忽西，时而在此侧时而在彼侧，或升上高处或降至低处。它们被称作漂泊的灵或灵魂，就像人体内的液体，有时从胃部上涌到头部，有时又流向身体的其它地方，并且这种流动是不断变化的。因此，在这些灵达到最终指定的、与它们的总体状态相符的固定位置之前，它们的状态便会如此地变化和漂移。
1382、人们往往会将神性的无限与空间的无限混为一谈，因为他们无法将空间的无限想象为除了虚无以外的其他东西，所以他们也难以相信神性的无限。同样地，对于永恒的概念，人们往往只能从时间的角度去理解，无法超越时间的束缚。神性无限的理念是这样传达给天使们的：即使他们身处宇宙的最远端，他们也能瞬间站在主的面前，不受空间和时间的束缚。对他们而言，千年的流逝如同一刹那，当下同时包含过去和未来。因此，他们对未来没有任何忧虑，也没有死的观念，只有生的观念。他们所有的现在，都是主的永恒和无限。