史威登堡研究中心 《生命真相》 (小说)《灵界启示录》第六章 《圣经》与神迹 2

(小说)《灵界启示录》第六章 《圣经》与神迹 2

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约翰教授用神迹镇压住邪灵的反抗,回到课堂讲起《圣经》知识时,大家脸上都有了敬畏的表情,饶有兴趣地倾听了。

只有动物灵、骗财灵、怪脸灵、冷灵、猴子灵等十几个邪灵坐立不安,关于《圣经》的每句话都让他们扎心,令他们如坐针毡。

约翰教授说:“同学们,《圣经》是一本什么书,你们已经看到了。那么我们今天就详细的讲一下《创世记》。方才有同学提出异议,说上帝不公平,为什么一个亚当犯了罪,全人类跟着倒霉?你只是从《圣经》的字面上理解才会这么说。从《圣经》的内义上看,不但《创世记》甚至整本《圣经》讲的主题,都是关于人的重生。”

内冰冰很喜欢《圣经》知识课,在下面不停的做笔记。

“单从旧约《圣经》的文字来看,人无法发觉里面深藏着天堂的奥秘。因为就文字表面而言,我们看到的不过是犹太教的一些礼仪典章。但事实上,旧约《圣经》处处蕴含字面不可见的精义,从总体到细节,均涉及主及其天堂、教会、信仰的方方面面。只有极少数地方主曾向使徒解明了,例如祭物象征主,伊甸园、迦南地、耶路撒冷象征天堂等等。大家只需想想:《圣经》既属于主,源于主,必然涉及天堂、教会、信仰,否则就不能称为主的话,也不能说它内有生命。因为若非出于一位有生命者,生命从何而来?或者说,《圣经》若非从总体到细节皆涉及生命之主,生命从何而来?凡不关乎主的,就不具有生命。《圣经》若有一句话不包含主,就不是神圣的。无此生命,《圣经》就是死的。人有内在和外在。内在就是人的灵魂。外在离了内在,就只受物质世界和肉体欲望的吸引,是死的。因为使外在活着的是有生命的内在。《圣经》与人相似,单就文字而言,它就像一具没有灵魂的身体。”

内冰冰悄悄对外冰冰说:“你听见了吧?你这个外在要服从我的内在。你不是我,你只是我的外套。”

外冰冰不服气地斜眼瞪着内冰冰,却无言以对。

“《创世记》前几章从文字的字面上来看,它所讲述的不过是世界的创造、伊甸园的设立、人类始祖亚当的受造。谁会想到其它?但下面我会证明,这些故事包含从未启示的奥秘。《创世记》第一章的精义,论及人的新造,即人的重生,其对象尤指上古教会,其中每个细节都包含此象征意义。你们知道吗,人为主所造,即使活在肉身,也可以和灵人及天使对话。对于上古之人,这是常事。因为人本是套着肉身的灵,与灵人及天使同在。只是随着时间的推移,人逐渐沉迷于肉体和世界,对其它事漠不关心,那条路就封闭了。只要人不再沉迷于肉体,那条路又可以打通,从而进入灵人当中,和他们交往。这正是《圣经》的精义、《圣经》的生命所在。其中所藏的奥秘之多,难以尽述。《圣经》的主题是重生,它是一个从外在进入内在的过程。这是天使领悟《圣经》的方式。他们对字面的内容一无所知,更不知道其中提到的国家、城市、河流或历史书、先知书中经常出现的人物,他们只看到文字和名称所包含的象征意义。比如伊甸园中的亚当,他们理解为上古教会,而且不是上古教会本身,而是该教会对主的信。挪亚,他们理解为上古教会的后代,直到亚伯拉罕的时代。亚伯拉罕,他们不是理解为亚伯拉罕本人,而是他所代表的得救之信。诸如此类的。因此,他们看到属灵属天之性,完全与经中的文字名称无关。”

内冰冰对外冰冰说:“我们何其幸运,能像天使一样读懂《圣经》内义了……我要好好记下来,回去对妈妈和我的教友们说,他们一定会大吃一惊。”

外冰冰撇撇嘴说:“你别白费劲了。你说了他们根本就不会相信。就像我,如果不是在灵界亲耳听到,谁说我都不会相信。”

约翰教授说:“其实《创世记》中讲的是上古教会怎样从神的宠儿堕落的过程。亚当代表的就是上古教会。上古教会那时的人是灵人,也就是和我们现在一样,没有肉体只有灵体,幸福地在伊甸园里和上帝同住。《圣经》讲这个故事的寓意是:上古教会的人们,有一天突发奇想以为自己是独居者,其实他们是和神同在的。可他们还想找一个同伴。这是他们内心的自我膨胀,以为自己可以独立于天地间,只要有一个伙伴就行。慈爱的上帝看出他们心里的愿望,就拿下他们身上的一根肋骨做成了女人。女人也不是代表人类祖先的第一个女人,她取自男人亚当。亚当代表人的理性,从这里取出的东西是人的另一个‘自我’。”

约翰教授的讲述太新奇了,同学们都静静的倾听,不时用笔记下重点。因为在学习班毕业的时候要有考试,外冰冰也不情愿的做着笔记。

“‘自我’意味着人想单独行动,不再顺从和依靠神。伊甸园也不是真有一个园子,‘伊甸’象征着爱,‘园子’代表聪明,象征主。东方的伊甸园,象征属天之人的聪明,他通过爱从主那里流入。园子里有‘生命树’和‘分别善恶树’,这也不是两棵真正的树,而是一种象征。‘生命树’象征爱所生出的信,‘分别善恶树’象征从感官和知识所生的信。亚当也就是上古教会的人,有了这个自我,才受到了蛇的引诱。蛇也不是真有一条蛇,而是代表了人的感官。”

内冰冰又对外冰冰惊叹道:“上帝呀,如果没有约翰教授的讲述,谁能明白这么深奥的属天机密呀?!”

“凡试图从世界获取智慧的人,感官和知识是他的“园子”,我欲和物欲是他的“伊甸”。他的“东方”是西方,亦即他自己,他的‘幼发拉底河’是致死的知识;他的流经亚述的‘第二道河’,是产生谬见的愚痴的理性;他的流经埃塞俄比亚的‘第三道河’,是邪恶和错误的原则,是他对信仰的认知;由此产生的智慧是他的‘第四道河’,在《圣经》中,此等智慧被称为‘巫术’。当知识沦为巫术以后,象征知识的埃及就寓指这等人。因为从《圣经》可知,他试图凭自己获得智慧。”

几个邪灵不服气在底下嘀嘀咕咕,交头接耳,可又拿不出证据来反驳约翰教授的讲述。

邪灵死不了在课堂上左顾右盼,不停地偷看手里的小纸条,上面写的是

《灵人改造计划》一号文档。

姓名:郭长乐 生前职业:盗窃犯 。基因弱点:不感恩不知足。

改造计划:换心 。

具体项目:富二代变成穷孩子。

大巫师交给他小纸条时命令他:设法接近郭长乐,告诉他自己将面临被变身的危险,让他立刻离开学习班。

邪灵死不了在第四排上找到了郭长乐的座位,偷偷的靠近了他。

当他伸手欲拍郭长乐时,突然觉得自己气血翻涌,头晕脑胀,有一种天旋地转的感觉,让他差点从椅子上摔下来。

他知道这是保护天使的气场,不让他接近这个同学。他只好缩回手,把那张纸条扔到了郭长乐的脚下。

可是邪灵的努力完全落了空,被改造者郭长乐在天使的保护之中。当郭长乐捡起小纸条打开看时,上面的字一个都不见了。他莫名其妙的把这张空白的小纸条又抛到了脚下,还狠狠地白了死不了一眼,继续认真听课去了。

邪灵死不了看到这一切,只好返回去向他的主子大巫师报告。大巫师不死心的又塞给他一张小纸条,让他继续纠缠郭长乐。争取在天使不在的时候,把小纸条递给这个被改造者。

约翰教授继续为大家讲解《圣经》的奥秘。他如沐春风的声音好像三月的细雨,浇灌着学员们的心田。

“因为人之受造,即使活在尘世,也能同时处于天堂。就是说活在人间时,人的肉体在尘世,人的灵却在天堂。他的思维、念头,乃至言语、行为,都是开放的,内含属天属灵之性,皆有主的生命在内,赋予他觉知。人有三种普遍之爱,构成每个人的生命。它们分别是:对邻之爱,即发挥作用之爱,这爱是属灵的;对尘世之爱,即占有财富之爱,这爱是属世的,也叫物欲;我爱,即控制他人之爱,这爱是属于肉体的。当对邻之爱构成头;对尘世之爱构成胸、腹;而我爱构成脚和脚底时,人才是真正的人。但当对尘世之爱构成头时,人只不过是驼背而已;而若我爱构成头,那他不象是双脚站立的人,而象以手掌撑地、头朝下、屁股在空中的人,就像舞台上的小丑一样。”

外冰冰大声说:“教授,那天在灵界接生处想抓我的那个邪灵,就是这样倒立着走路的。”

约翰教授对她点点头表示赞许。

被她说中的邪灵少少正奉大巫师的命令,躲在外冰冰的脚底下,也想像邪灵死不了一样,把小纸条塞进外冰冰的书包里。听到她的话,吓得一下子钻进地缝里,好久不敢出来。

“当发挥作用之爱构成头,其它两种爱依次构成躯干和脚时,人显现在天堂中,拥有天人般的容颜,头上环绕美丽的彩虹。但若对尘世或财富之爱构成头,从天上观看,他脸面灰白如死尸,头上有淡黄色的环;若我爱,或控制他人之爱构成头,从天上观看,他脸面昏暗,头上有白色的环。”

外冰冰受了鼓励,大声提问道:“头上的环代表什么?”

约翰教授回答说:“它们表示才智;头上有白环、脸面昏暗,表示那人的才智限于外在环绕他,而他的内在或里面却是愚蠢的。而且,这类人在肉身时是聪明的,在灵里时却是愚蠢的。除非通过主,否则无人在灵里有智慧;当人被主重生和新造时,就会拥有智慧。”

约翰教授刚刚说完这番话,讲台左边的地面就裂开了,从裂口处冒上来一个魔鬼,脸面昏暗,头上有白环。

教室里一片哗然,外冰冰尖叫起来。

“大家不要怕,他是我从地狱提上来的反面教员。为了配合我们的《圣经》课程,让大家眼见为实。”约翰教授问他:“你是谁?”

魔鬼说:“我是路西弗,早晨之子,因为想使自己如同至高者上帝一样,所以被从天堂抛下来,就象以赛亚书十四章描述我的样子。”

约翰教授笑起来,对同学们说:“其实他不是那个真正的路西弗,可他以为自己是。灵界的邪灵们最愿意冒充他们自己心中喜欢的那类邪灵,以骗取人们的信任。不过他们大多冒充大名鼎鼎的使徒和圣人。比如穆罕默德、摩西、保罗、彼得、约翰等等。自愿承认是魔鬼撒旦之王路西弗的,他还是头一个。”

同学们也跟着哄堂大笑。

约翰教授又问道:“既然被抛下来,那你又是如何从地狱上来的?”

他回答道:“在那里,我是魔鬼;在这里,我却是光明的天使。你没看见我头上有白光环绕吗?如果你愿意,也必看出,我是道德中的道德,理性中的理性,甚至属灵者中的属灵者。而且,我还能讲道呢!”

约翰教授问他:“你怎么讲道?”

他回答道:“不可欺诈,不可奸淫,离弃一切地狱爱欲。然后由于我是路西弗,所以我称自己为魔鬼,为自己召来这种诅咒;因为这样做,我可以被捧上天。这也是我被称为早晨之子的原因。令我惊奇的是,当我站在讲台上时,我什么也想不起来,却能讲得恰当真实。不过,个中缘由已向我揭示:我处于外在,这些外在与我的内在分离。”

约翰教授问:“若你自己是一个欺诈者和通奸者,怎么讲得出呢?”

假路西弗说:“处于外在或肉身时,是一回事;处于内在或灵里时,又是另一回事。在肉身,我是个天使;但在灵里,是个魔鬼。因为在肉身时,我在觉知里;但在灵里时,我在意愿里。觉知提升我;而意愿却向下拉我。处于觉知期间,我的头上有白环;但当觉知完全屈从于意愿,并成为意愿的工具,也就是我们最终的命运时,白环便逐渐变暗,直至消失,出现这种情况后,我就无法再升入光中。”

此时一个天使从天而降。假路西弗看到天使时,脸一下子变红了,声音尖锐刺耳,头上的环也变黑了。他又从先前的裂口沉入了地狱,天使随即飘向了天堂。

看到这一幕,课堂上同学们议论纷纷。因为这个反面教材的出现,超出所有人的意料。

外冰冰说:“哎哟,我的妈呀!魔鬼也会讲道,魔鬼也会伪装成光明的天使。原来魔鬼就在我们的脚下呀!”

约翰教授说:“现在大家通过自己的耳闻目睹,应该能够得出以下结论:决定人秉性的是他的意愿,而不是觉知。因为意愿能轻易地将觉知拉到它这边,并使它成为奴隶!”约翰指着动物灵说:”你说《圣经》上写的不真实,人吃了智慧树的果子也没有死,你现在还活着。但我现在告诉你:什么是死人、什么是属天之人和属灵之人?只认同肉体和世界,不认同真理与良善的就叫死人!属灵之人认同属灵的和属天的真理与良善,不过,他的行为是以信为主导,非以爱为主导;属天之人相信且觉知属灵的和属天的真理与良善,只认同基于爱的信,且奉爱而行。死人就是只顾念肉体和世界,对永生和主的本质一无所知,即便有所知,也不愿相信。死人遇见试探时几乎总是屈服,不遇试探时,则受着罪恶和愚痴的奴役。他所受的约束是外在的,诸如畏惧法律,害怕丧失性命、财富、利益、名声,等等;属灵之人也遇见试探,但常能得胜。他所受的约束是内在的,可称为“良知律”;属天之人不在试探中,当邪恶与虚假来袭时,他视若不见,堪称为‘征服者’。所以说,活人和死人不是从肉体上看的,是从灵性上看的。”

约翰教授侃侃而谈,同学们听得非常入迷。动物灵和其他邪灵找不到任何理由来反驳这么深奥的《圣经》理论。

《圣经》知识课成了大家最喜欢的一门课程。

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