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《属天的奥秘(第3卷)》第22章 《创世记》第22章内义(5)
2815、创世记22:10.亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。 “亚伯拉罕就伸手”表示试探甚至到了祂能力的极限;“拿刀”表示在真理方面;“要杀他的儿子”表示直到凡来源于纯人身或人性的东西都死了。 2816、“亚伯拉罕就伸手”表示试探甚至到了祂能力的极限。这从整个思路清楚可知,因为论述的主题是主的最严…
《属天的奥秘(第3卷)》第22章 《创世记》第22章内义(4)
同一先知书: 你们不要往田野去,也不要行在路上,因四围有仇敌的剑和惊吓。(耶利米书6:25-26) 又: 你接这杯忿怒的酒,使我所差遣你去的所有民族都喝它;他们喝了就要东倒西歪,并要发狂,是因我要打发到他们中间的剑。你们要喝,且要喝醉,要呕吐,且要跌倒,不得再起来,都因剑。(耶利米书25:15-16…
《属天的奥秘(第3卷)》第22章 《创世记》第22章内义(3)
2799、“自己手里拿着火与刀”表示爱之良善和信之真理。这从“火”和“刀”的含义清楚可知:“火”是指爱之良善(参看934节);“刀”是指信之真理。用于祭牲的“刀”表示信之真理,这一点从圣言中“剑”或“小剑”的含义可以看出来,因为经上用“小剑”这个词代替了“刀”。两者具有相同的含义,唯一区别在于:用于…
《属天的奥秘(第3卷)》第22章 《创世记》第22章内义(2)
2787、创世记22:4.到了第三日,亚伯拉罕举目看见远处那个地方。 “到了第三日”表示完成和成圣的开始;“亚伯拉罕举目看见”表示从神性获得的思考和洞察;“远处那个地方”表示祂所预见的状态。 2788、“到了第三日”表示完成和成圣的开始,这从“第三日”的含义清楚可知。在圣言中,“日”表示状态(23,…
《属天的奥秘(第3卷)》第22章 《创世记》第22章内义(1)
内 义 2766、创世记22:1.这些话以后,神试验亚伯拉罕,对他说,亚伯拉罕;他说,我在这里。 “这些话以后”表示这些事发生后;“神试验亚伯拉罕”表示主的最严厉和最内在的试探;“对他说,亚伯拉罕”表示主从神性真理获得的感知;“他说,我在这里”表示思考和反思。 2767、“这些话以后”表示这些事发生…
《属天的奥秘(第3卷)》第22章 《创世记》第22章经文、概览
序 言 (注:拉丁文第三卷) 那些只停留于字义,不从圣言里解释它的其它经文中寻找内义的人受了何等大的迷惑,从大量异端邪说的存在很清楚地看出来,其中每个异端邪说都从圣言的字义来证明自己的信条。这从疯狂和地狱般的自我之爱和尘世之爱基于主对彼得所说的话而制造的大异端看得尤其清楚: 我告诉你,你是彼得,我要…
《属天的奥秘(第3卷)》第21章 关于婚姻,天上如何看待婚姻;关于奸淫
天上如何看待婚姻和通奸 2727、如今很少有人知道什么是真正的婚姻之爱,或它来自何处,因为很少有人经历这爱。几乎所有人都以为它是与生俱来的,因而如他们所说,是从一种自然本能中流出来的;这种信念因以下事实而被强化,即:像婚姻中的那种成双成对的倾向也出现在动物当中。而人类当中的婚姻之爱与动物当中的这种倾…
《属天的奥秘(第3卷)》第21章 《创世记》第21章内义(8)
由此明显可知,他们也为自己制作雕刻的亚舍拉像或木偶像。约西亚王摧毁了这些像,这一点可见于列王纪: 约西亚将那为巴力和亚舍拉、日、月并天上万象所造的一切器皿,都从耶和华殿里搬出来,在耶路撒冷外烧了,又拆毁妇女为亚舍拉织帐子的屋子。他还砍下所罗门所造的亚舍拉(即木偶),以及耶罗波安在伯特利所造的亚舍拉。…
《属天的奥秘(第3卷)》第21章 《创世记》第21章内义(7)
2713、“旷野”表示相对模糊的东西。这从“旷野”的含义清楚可知,当论及属灵人时,“旷野”是指与属天人相比,相对模糊的东西,如前所述(2708节)。 2714、“巴兰”表示从主的神性人身或人性而来的光照。这从“巴兰”的含义清楚可知,“巴兰”是指主的神性人身或人性,这一点从圣言中提到这个名字的地方明显…
《属天的奥秘(第3卷)》第21章 《创世记》第21章内义(6)
此处“旷野”表示荒废和荒凉,或被剥夺和洁除,如那些经历试探的人所遇到的。他们在旷野四十年的旅程和漂流描述了教会争战时的一切状态,即:它靠自己时是如何失败的,靠主时是如何得胜的。 另外,约翰所描述的“逃到旷野的妇人”实际上表示教会所经历的试探。论到她,约翰是这么说的: 那生了一个男孩的妇人就逃到旷野,…