二十一、关心明天,相信主
摩西对他们说:“所收的,不许什么人留到早晨。”(出16:19)
AC8478、“不要让任何人留到早上”表示他们不可以忧虑从自己那里获得它。这从以下事实清楚地看出:吗哪每天早晨被赐下,虫子会在剩下的东西里繁殖,这表示主每天提供人们所需的,因此,他们不必忧虑从自己那里得到它们。主祷文中的“日用的饮食”和马太福音中主的话都是同样的意思:
不要为你们的灵魂忧虑吃什么,喝什么,为身体忧虑穿什么。为什么为穿的事忧虑呢?你要想野地的百合花如何生长。它们不劳苦,也不纺线。所以你们不要忧虑,说,我们吃什么呢?我们喝什么呢?我们用什么穿呢?这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父会不知道吗?你们要先求天堂的国度和祂的义,这些东西都要加给你们了。所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑。(太6:25,28,31-34)
类似的话出现在路加福音12:11,12,22-31节。
本节和接下来的几节在内义上论述对明天的担心,这种担心不仅被禁止,还受到谴责(“告诉他们不要把任何吗哪留到早上”表示被禁止;“虫子在他们留下的残留物里面生出并发臭”表示受到谴责)。如果一个人只从字面意义上看问题,那么他可能会相信,对明天的一切关心都会被抛在一边,因此,人们每天都要从天上等待生活必需品;但是,若比字义更深入地看这个问题,诸如从内在意义上看问题,就能够知道“担心明天”是什么意思。它不是指为自己挣得衣食以及未来的资源而担忧,因为为自己和受抚养的人提供食物并不违背命令。但当人们不满足于自己的境况、不信靠上帝而是信靠自己、只关注世俗和尘世的事物、不关注天上的事物时,他们就有对明天的忧虑。这些人完全被对未来的焦虑、占有一切并控制所有其他人的欲望所支配。这种渴望被点燃,并变得越来越强烈,直到最终无法衡量。如果他们得不到自己渴望的目标,就会悲伤,为失去它们而感到痛苦。他们也找不到安慰,因为在失落的时候,他们会对上帝感到愤怒,他们拒绝上帝和信仰的一切,并诅咒自己。这就是那些为明天忧虑的人。
那些信任上帝的人则完全不同。这些人虽然也关心明天,但毫不在意,因为他们想到明天时并不担心,更不用说焦虑了。无论是否获得自己渴望的目标,他们都会心平气和;他们不会为失去的而悲伤,而是满足于自己的境况。他们若变得富有,不会心系财富;若被提升到尊贵的位置,也不认为自己比别人更有价值;若变得贫穷,不会悲伤;若处境卑贱,也不沮丧。他们知道,对于那些信靠上帝的人来说,一切事物都会朝着永恒幸福的状态发展,无论何时临到何事,都是有益的。
要知道,神性的天意(圣治)是普遍的,也就是说,它在最细微之处;处在天意之流中的人一直被带向更加幸福的事物,无论其途径呈现出怎样的外表;他们信靠上帝,并将一切归功于祂。但那些不在天意之流中的人只相信自己,把一切都归于自己,因为他们正好相反;他们从上帝那里夺走了天意,并声称它是他们自己的。还要知道,人在何等程度上处在天意之流中,就在何等程度上处在平安的状态;在何等程度上因信之良善而处在平安的状态,就在何等程度上处在天意之中。唯有这些人知道并相信,主的天意在每一个事物中,无论是普遍的还是具体的,应该说,是在最细微的事物中。
思考题:我们能做些什么来培养对我们人生命运更大的满足感?我们能做些什么?