第三十五章 天堂和地狱皆源于人类
311、在基督教世界，人们完全不知道天堂和地狱来源于人类。人们相信天使是从一开始就被创造的，由此形成了天堂；而魔鬼或撒旦原本是光明的天使，但因为变得叛逆，他和他的追随者被驱逐出去，由此形成了地狱。天使们对基督教世界存在这样的信仰感到极其惊讶，他们更加惊讶的是人们对天堂几乎一无所知，尽管这本应是教会教义中最基本的内容。由于这种无知如此普遍，天使们由衷地欢喜主现在决定向人们揭示更多关于天堂和地狱的真相，并借此尽可能地驱散那日益增长的黑暗，因为教会已经走到了它的终结。
【2】因此，他们希望我从他们口中确切地声明：整个天堂中没有一位天使是从起初就被创造的，地狱中也没有任何魔鬼是被创造为光明天使后被驱逐的；无论是天堂还是地狱中的所有居民，都来自人类。在天堂中的，是那些在世上生活在天堂之爱与信仰中的人；在地狱中的，则是那些生活在地狱之爱与信仰中的人。整个地狱的总体被称为魔鬼和撒旦：位于后方的地狱，居住着被称为恶鬼的存在，这部分被称为魔鬼；而位于前方的地狱，居住着被称为恶灵的存在，这部分被称为撒旦。关于这两种地狱的具体情况，将在后文详述。
【3】他们说，基督教世界对天堂和地狱居民形成这样的看法，是因为人们对圣经中某些章节只按字面意义理解，而没有通过圣经中的真实教义来阐明和解释；然而，如果没有真实教义的指引，仅凭圣经的字面意义会使人心思散乱，导向各种不同方向，由此产生了无知、异端和错误。
312、教会中的人们之所以持有这种信仰，也是因为他们认为，在末日审判之前，没有人会进入天堂或地狱。他们持有这样的观点：届时眼前的一切都将毁灭，新的事物将出现，灵魂将重返其身体，人将借此重获生命。这种信念必然导致了另一种关于天使的信念，即天使是从一开始就被创造的；因为如果相信在世界末日之前没有人会去天堂或地狱，就无法相信天堂和地狱是由人类组成的。
【2】但为了使人确信事实并非如此，我被赐予了与天使交流的能力，也能与地狱中的人交谈，这已持续了好几年，有时从早到晚不断，借此我得以了解天堂和地狱。这样做的目的是为了防止教会中的人继续保持他们对最后审判时复活的错误信仰，以及关于灵魂在此期间状态的错误信仰，还有关于天使和魔鬼的错误信仰。因为这是错误的信仰，所以带来了黑暗；对于那些凭借自己的理解思考这些问题的人，会引入怀疑，最终导致否认。他们心中会说：”天空中如此广阔的天体，包括众多星辰、太阳和月亮，怎么可能被摧毁和驱散？天上的星星怎么可能落到地上，尽管它们比地球还要大？被虫蚀、腐烂、散成尘土的尸体怎么可能重新与它们的灵魂结合？灵魂在此期间又在哪里，没有身体的感觉，它又是怎样的呢？”以及其他类似的问题。
【3】由于这些问题难以理解，它们不容易成为人们的信仰，这导致很多人对灵魂死后的生命、天堂和地狱的存在，以及教会的其他信仰失去了信心。这种影响可以从那些质疑的人的话中看出来，他们会说：”有谁从天堂回来告诉我们那里是怎样的？地狱真的存在吗？人怎么可能永远在火中受苦？最后审判日是什么？我们不是一直在徒劳地等待它吗？”等等类似的完全否定的问题。
【4】为了防止那些常常从世俗智慧中吸取教训、被认为有学问和见识的人继续扰乱和误导那些心灵纯朴、信仰坚定的人，并在他们心中带来关于神、天堂、永生及其他相关问题的如地狱般的黑暗，主打开了我灵性的内在视野，让我能够与在肉身生活中我所认识的所有已故之人交谈；与一些人交谈数天，与一些人数月，甚至与一些人一年之久；我与如此之多的人交流，即使说有十万人也不为过，其中很多人在天堂，很多人在地狱。我还与一些人在他们去世后的第二天就交谈过，并告知他们的葬礼正在准备中，即将被埋葬。对此他们说，人们做得很好，让他们摒弃那曾经在世时服务于他们身体及其功能的东西；他们希望我告诉别人，他们并没有死，而是像以前一样作为人活着，只是从一个世界迁移到了另一个世界。他们并不觉得失去了什么，因为他们仍有身体和感官如同以前，理智和意愿也未改变，思维和情感、感觉和欲望与在世时相同。
【5】许多刚刚去世的人，当他们发现自己仍然像以前一样活着，并处于相同的状态（因为每个人死后最初的生活状态与他们在世时相同，但这种状态会逐渐改变，要么进入天堂要么下入地狱），他们因仍然活着而感到新的喜悦，并说他们之前从未相信过这一点。他们非常惊讶于自己对死后生命状态的无知和盲目，尤其是教会中的人，他们本应该在全世界中对这些事情最有了解。他们首次看到了造成这种盲目和无知的原因，那就是外在的属世界和属肉体的东西占据并填满了他们的心智，以至于他们无法提升至天堂的光明中去，无法超越属肉体的教义来观察教会的事物。因为当属世界和属肉体的东西被过度爱恋，就像今天这样，纯粹的黑暗就会流入人心，尤其是当人们试图更深入地思考这些问题时。
313、许多来自基督教世界的饱学之士在去世后发现自己仍然有身体、穿着衣服、住在房子里，就像在世界上一样，他们对此感到非常惊讶。当他们回想起自己以前对死后生活、灵魂、灵、天堂和地狱的看法时，感到羞愧，并承认自己曾经思想愚蠢，而那些心灵纯朴的信徒反而比他们更有智慧。那些坚信这些错误观点并将一切归咎于自然的学者被检验后发现，他们的内在完全封闭，而外在却开放，因此他们并未关注天堂，而是看向世界，从而也看向地狱。因为人的内在越是开放，他就越注视天堂；但当内在封闭而外在开放时，他就越注视地狱。人的内在被创造是为了接受所有天堂的事物，而外在则是为了接受所有世界的事物；那些只接受世界而不同时接受天堂的人，实际上是接受了地狱。
314、天堂起源于人类这一事实也可以从天使和人类的心智相似之处看出。两者都具有理解、感知和意愿的能力，并且都被创造为接受天堂。人的心智和天使的心智同样具有智慧，但在尘世中不那么显现，因为它被限制于地上肉身之中，他的灵性心智在其中以自然的方式思考。然而，一旦从肉身中解脱，它就会以灵性的方式思考，思考那些对尘世之人难以理解的事物，就像天使那样有智慧。由此可以看出，人的内在或者说他的灵，就本质而言，就是天使（参57节）。当它从地上肉身中解脱时，像天使一样拥有完整的人的形式（关于天使呈现完美的人形，参73-77节）。但如果人的内在是向下而不是向上开放的，那么即使从肉身中解脱后，仍保持着人的形式，却是恐怖可憎的，因为它不能朝上望向天堂，只能朝下望向地狱。
315、那些了解神性秩序的人也能明白，人被创造是为了成为天使，因为在人身上存在着秩序的最终阶段（参见第304节），在这阶段中可以形成天堂和天使的智慧，并且能够得到重建和倍增。神性秩序从不停留在中途而不达终点就形成事物，因为那样就不完整也不完美；相反，它总是进展到最终阶段；当它到达最终阶段时，才开始形成事物，并且通过在那里聚集的中间环节来重建自身并进一步发展，这是通过繁衍实现的；因此人类是天堂的苗圃。
316、主不仅在灵上，而且在身体上复活，这是因为主在世上时完全荣耀了祂的人性，也就是使之成为神性。祂的灵魂来自于父，本身就是神性；而祂的身体也成为了灵魂的形像，也就是父的形像，因此同样是神性的。因此，祂与任何人都不同，在灵与身两方面都复活了。祂向门徒们显明了这一点，当时门徒们以为他们看到的是个灵魂，祂对他们说：”你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！灵无骨无肉，你们看，我是有的”（《路加福音》24:36-39）；通过这些，主表明自己不仅在灵上是人，也在身体上是人。
317、为了让人们知道人死后仍然活着，并且根据他在世上的生活要么进入天堂，要么进入地狱，我被展示了许多关于人死后状态的事情；关于这些，将在后文按顺序讲述灵界时详细说明。