十六、圣餐 210.主设立了圣餐，以便通过它能有一个教会与天堂，因而与主的结合；因此，它是最神圣的敬拜行为。 211.但那些不知道圣言的内在意义或灵义的人不明白结合是如何通过圣餐实现的，因为他们的思维没有超越外在意义，也就是字义。从圣言的内在意义或灵义可知“身体”、“血”、“饼”和“酒”，以及“吃”…

十五、洗礼 202设立洗礼是为了作一个标志，表明一个人归入教会，也是为了作一个提醒，即提醒他应当重生。因为洗礼的洗只表示属灵的洗，也就是重生。 203一切重生都由主通过信之真理和照之的生活实现。因此，洗礼见证了这一事实：一个人归入教会，能够重生。因为使人重生的主在教会被承认，而教会有圣言，圣言包含信…

十四、试探 187.只有那些正在重生的人才会经历属灵的试探。因为属灵的试探是那些处于良善和真理的人所经历的精神上的极度痛苦，这些痛苦是由恶灵带来的。当这些灵人挑起这些人里面的邪恶时，一种属于试探的焦虑就会产生。人不知道它来自何处，因为他不知道它的起源。 188.因为每个人都有恶灵和善灵与他同在：恶灵…

十三、重生 173.没有接受属灵生命的人，也就是说，没有被主再生的人，不能进入天堂。主在约翰福音教导了这一点： 我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。(约翰福音3:3) 174.人并未从父母出生在属灵生命中，而是出生在属世生命中。属灵生命在于爱神高于一切并爱邻如己；事实上，按照主在圣言中所…

十二、悔改和赦罪 159.人若想得救，就必须认罪悔改。 160.认罪就是认识邪恶，在自己里面看见它们，承认它们，自有罪，并因此自责。当在神面前如此行时，这就是认罪。 161.悔改就是一个人如此认罪，并出于一颗谦卑的心祈求赦罪后，停止这些罪，并照仁与信的诫命过一种新生活。 162.一个只以一种笼统的方…

十一、功德 150.那些为了获得功德而行善的人不是出于对良善的爱，而是出于对回报的爱而行善。凡渴望获得功德的人都渴望得到回报；那些如此行的人在回报，而不是良善中寻求并获得他们的快乐。因此，他们不是属灵的，而是属世的。 151.行真正为良善的良善，必出于对良善的爱，因而是为了良善。那些处于这种爱的人不…

十、自由 141.一切自由皆属于爱，因为凡人所爱的，他都会自由地去行。因此，一切自由也都属于意愿，因为凡人所爱的，他也会去意愿。由于爱和意愿构成人的生命，所以自由也构成人的生命。由此明显可知自由是什么，即：它是属于爱和意愿，因而属于人生命的东西。这就是为何人自由所行的，在他看来似乎来自他自己。 14…

九、良心 130.人的良心是由他的宗教信仰形成的，这取决于他内心如何接受宗教信仰。 131.对一个教会成员来说，良心是通过来自圣言，或来自源于圣言的教义的信之真理形成的，这取决于他如何从心里接受这些真理。因为当一个人知道信之真理，以自己的方式领悟它们，后来又意愿并实行它们时，他就获得了良心。从心里接…

八、虔诚 123.许多人以为，属灵的生活，或通往天堂的生活在于虔诚，在于外在的神圣，并抛弃世界。但没有仁爱的虔诚，没有内在神圣的外在神圣，没有世间生活的抛弃世界，并不构成属灵的生活。相反，出于仁爱的虔诚，出于内在神圣的外在神圣，与世间生活结合的抛弃世界才构成属灵的生活。 124.虔诚在于虔诚地思考和…