III.被爱的属灵概念上的邻舍就是良善和真理 42.之所以说属灵概念上的，是因为这是属灵人内在所处的概念；天使处于同样的概念。这个概念从物质、空间和时间抽象出来了，尤其从人抽象出来了。按以下顺序排列： (1)人之为人凭的不是他的形式，而是他里面的良善和真理，或也可说，意愿和理解力。 (2)因此，一个…

II.仁爱的第二件事是行善，因为它们是功用 13.按以下顺序来阐述： (1)不愿向邻舍行恶属于仁爱。 (2)愿意向邻舍行善属于仁爱。 (3)一个人可能会行他以为属于仁爱的良善，却始终不避开邪恶；然而，一切邪恶都反对仁爱。 (4)随着一个人不愿意向邻舍行恶，他就愿意向他行善；但反过来不行。 (5)在一…

I.仁爱的第一件事就是仰望主，并避开邪恶，因为它们是罪，这是通过悔改完成的。 1.按以下顺序来阐述： (1)任何人不避开邪恶，因为它们是罪到何等程度，就留在它们里面到何等程度。 (2)任何人不认识并知道什么是罪到何等程度，就只会看到他没有罪到何等程度。 (3)任何人认识并知道什么是罪到何等程度，就在…

13.XIII.人在何等程度上处于对功用的爱，就在何等程度上在主里面，也在何等程度上爱主、爱邻，并在何等程度上是一个人 对功用的爱会教导我们何谓爱主、爱邻，以及何谓在主里面，何谓是一个人。“爱主”是指出于主并为了主履行功用。“爱邻”是指向教会、自己的国家、人类社会和同胞履行功用。“在主里面”是指成为…

1.I.世人几乎不明白什么是爱；然而，爱正是人的生命 这一点从常问的一句话明显看出来，即：什么是爱？这种无知的原因是，爱并未显现给理解力，理解力是天堂之光的容器。凡进入天堂之光的，都从内层被看见，因为一个人会意识到他正在思考什么，因此会说这样或那样的东西在他的理解力之光中，还会说他看见它就是如此；他…

17.XVII.那些在教会之外、没有圣言的人也通过圣言拥有光 这个问题的真相是这样：除非一个拥有圣言，并藉着圣言认识主的教会存在于地上的某个地方，否则就不会有与天堂的任何联结，因为主是天地之神，没有主，就没有拯救。有一个拥有圣言的教会存在于地上的某个地方就足够了；即便它由相对很少的人组成，主仍通过它…

11.XI.三层天堂的天使的智慧通过圣言来自主，圣言的字义是它的支撑和根基 我从天上听说，这个地球上的上古之人有直接的启示，因此他们没有书面圣言。但他们的时代之后，当赐下或接受直接启示会危害人们的灵魂，使得他们与天堂的交流和结合被切断和毁灭时，主乐意通过圣言揭示神性真理，这圣言只通过对应写成。因此，…

7.VII.圣言的属灵意义；关于对应 自然界中的每一个事物都对应于某种属灵事物。人体的每一个部位也是如此，这一点可参看《天堂与地狱》的两章(87-115节)。但如今却没有人知道什么是对应。然而，在上古时代，对应学是学问中的学问，知识中的知识，或说学问或知识的女王，因而如此普遍，以至于上古之人都根据对…