地狱（续）：关于贪婪者的地狱；关于肮脏的耶路撒冷，以及荒野中的强盗；然后是关于那些沉迷于纯粹享乐之人的污秽地狱
938、这里讲述的是贪婪之人的地狱；描述了污秽的耶路撒冷和荒野中的强盗；接着是关于那些纵情于纯粹享乐之人的污秽地狱。
贪婪者是所有人中最肮脏的，也是最不考虑死后的生活、灵魂和内在人的。他们甚至不知道天堂是什么，因为他们最不愿提升自己的思想，而是完全沉溺并淹没于肉体和世俗之中。因此当他们进入来生时，他们长时间不知道自己是个灵，而以为自己仍然在肉身中。他们的思想观念，由于贪婪而变得像肉体和世俗一样，转变成可怕的幻想。令人难以置信但却真实的是，贪婪的人在来生中觉得自己好像在地穴里，那里有他们的财富，还有老鼠骚扰他们。但不管怎样受到骚扰，他们不愿离开那里，直到筋疲力尽，最终他们从那些坟墓中挣扎出来。
939、那些极端贪婪的人的思维观念会转变成多么肮脏的幻想，这可以从他们的地狱中看出来，这个地狱位于脚下深处。从那里散发出的蒸汽就像从屠宰场的猪身上散发出的气体一样；那里是贪婪者的居所。来到这个地方的人一开始看起来很黑暗，然后通过剃毛过程，就像对待猪一样，他们看起来变得更加白皙；他们也是这样认为的。但他们身上仍然有标记，表明他们是这种人，无论他们去哪里。
有一个黑暗的灵，因为还需要在灵界停留，所以还没被送到自己的地狱。他不是那么贪婪，但在生前总是贪婪地觊觎他人的财富，因而被带到那里。他的到来使那里的贪婪者逃跑，他们称他为强盗，因为他是黑色的，可能会杀死他们。贪婪者害怕这样的人，因为他们极度害怕死亡。最后，当他们意识到他不是那种强盗时，就告诉他，如果他想变白，就像他们面前看到的猪那样，只要剃掉自己的毛发，他就会变白。但他不愿意这样做，随后他被带回了灵界。
940、在这个地狱里，有很多极度贪婪的犹太人。当他们靠近其他灵时，他们的存在可以通过老鼠的臭味被察觉。谈到犹太人，他们中那些极端贪婪的人死后处境是多么悲惨，尤其是那些因天生的傲慢而看不起他人，并自认为是唯一天选之民的人。关于他们的城，以及有关荒野中的强盗，这里也有相关的描述。
【2】由于他们在世时形成并坚信的幻想，即他们将来到耶路撒冷并占有圣地，却不愿意接受新耶路撒冷实际上象征着主在天堂和地上的国度。因而当他们进入来生时，他们看到了地狱左侧稍前方的一座城市，他们纷纷涌向那里。但那座城市泥泞且散发恶臭，因此被称为肮脏的耶路撒冷。他们在那座城的街道上奔跑，身陷泥泞和污秽之中，哭泣和呻吟。他们能够亲眼看到城市，甚至是街道。对他们来说，这一切就像在明亮的白天里一样真实。我也曾几次亲眼见到那座城市。
【3】有一个昏暗的人物出现，他来自那个肮脏的耶路撒冷。他的出现就像是一扇门被打开了一样。在他的左侧，特别是有徘徊的恒星围绕着他。在灵界，围绕着灵徘徊的恒星象征着伪谬，这与不徘徊的恒星不同。他走近我并靠在我的左耳上方，仿佛用嘴巴触碰，好像是想和我说话。但他并没有像其他人那样用响亮的声音说话，而是在自己内心深处说话，尽管如此，我还是能听见并理解他的话。他告诉我，他是一个犹太拉比，已经在那个泥泞的城市里待了很长时间。他说那里的街道上到处都是泥泞和污秽，他只能在那些地方行走。他还说，他没有其他食物，只能吃泥巴。
【4】我好奇为什么会是这样，因为灵应该能吃它想吃的东西。他回答说，他确实在吃东西，但每当他想吃东西时，除了泥巴，没有其他东西给他吃，因此他非常痛苦。他询问自己该怎么办，说他找不到亚伯拉罕、以撒和雅各。我向他介绍了一些关于他们的事情，告诉他寻找他们是徒劳的，即使找到他们，他们也无法提供任何帮助，还有一些更深奥的事情。我告诉他，不应该寻找其他人，唯一应该寻找的是主，即他们生前所轻视的弥赛亚，因为他统治着整个天堂和全地，除他之外没有其他帮助。他多次急切地询问主在哪里。我告诉他，主随时随地都可以找到，他听见并了解所有人的一切。但那时，其他的犹太灵把他拉回去了。
941、在地狱的右侧，亦或是横亘于地狱与湖泊之间，坐落着一座城，那里似乎是些品行较善的犹太人的居所。然而，这城的面貌却随着居民的想象而变幻无常：时而变作乡野村庄，时而化作湖泊，时而又成为一座城。城中的居民对强盗心存畏惧，唯有藏身于城墙之内，他们方才感到一丝安全。在这两座城市之间，伸展着一片朦胧的三角形暗区；那里居住着犹太人中最为邪恶的强盗，他们残忍地折磨着那些触怒他们的不幸者。出于恐惧，犹太人将这些强盗尊称为“主”，并把他们所居住的荒芜之处称作“地”。
为了安全地避开这些恶徒，进入那座坐落于右侧的城市，城角有一位好心的灵在那守候着，迎接着前来的灵。当他们抵达时，便向地面低头致敬，并从这位守护者的足下被引入城内，这是一种古老而庄严的进城仪式。一位灵突然来到我的面前；我询问他从何处来。他回答说，他正逃避那些残暴的强盗，这些恶徒专门杀戮、折磨、焚烧、烹煮人类，他正在寻找一个安全的避难所。我追问他的出身和来自何地；他出于恐惧，仅仅回答说那是“主”的土地，因为他们习惯将那片荒芜之处称作“地”，而将那些残暴的强盗称为“主”。
【2】紧接着，一些漆黑如墨的强盗出现了，他们低沉的嗓音似乎来自巨人。奇异的是，他们的降临带来了一种深刻的恐惧和震撼。我追问他们的身份，他们回答说正搜寻战利品。我质疑他们打算如何积累这些战利品，是否意识到作为灵体他们无法携带或积累这些东西，这一切不过是邪恶的幻影罢了？他们坦言，他们在荒漠中寻找可掠夺之物，对任何触犯他们的人施以折磨。终于，在与我对话中，他们认识到自己是个灵，但依然无法摆脱自己仍活在肉身中的信念。这些流浪的犹太人，威胁要对任何人，无论是同胞还是友人，施以杀戮、刑罚、焚烧和烹煮。这揭露了他们的内心世界，尽管在尘世生活中他们不敢如此行事。
942、在那肮脏的耶路撒冷不远处，矗立着另一座城，名为“地狱的审判”。在此居住着那些自诩为正义之士，自认为赢得了天堂之位的人们，以及那些对不遵循他们幻想的人加以谴责的人们。在这座城与地狱之间，似乎架设着一座桥梁，其美丽非凡，带有苍白或灰色的色调。在那里，一个令人恐惧的黑暗灵魂守护着，阻止人们跨越，因为桥的对面，正是地狱的深渊。
943、在尘世中，那些将生活的终极目的寄托于肉体的欢愉，只为纵容己欲而活，沉浸于奢华和丰盛之中，全心追求个人和世俗之乐，对神圣之事漠不关心，缺乏信仰和仁义的人们，死后最初被带入一处类似于他们在尘世的生活的地方。那是一个稍微深入地面、偏向左侧的区域，在那里，满是享乐、游戏、舞蹈、狂欢和闲聊。这些人被引领至此，起初以为仍旧处于人世间。然而，随着时间的推移，一切景象都发生了变化。不久之后，他们被带往地狱的最深处，那里是纯粹的排泄物之地。因为在来生中，那些纯粹的肉体欢愉转变成了排泄物。我亲眼目睹了他们搬运粪便，一边哀嚎不已。
944、那些从卑贱低下的境遇中崛起，跻身于富足之列的女性，她们因沾染了傲慢之气而沉溺于欢愉、奢华与闲适之中，她们像女王一般躺卧于华丽之床，端坐于宴席之旁，生活中别无所求。当她们在来生中重逢时，便悲惨地互相冲突，相互殴打，撕扯衣物，拔扯头发，宛若陷入了疯狂之怒。
945、另一方面，那些自出生以来就沉醉于生活的乐趣和愉悦中的女性，以及从幼年起就在此类环境中被培养的女性，如出身高贵的女王、贵族和富有之家的女性，她们虽在奢侈和华美中度日，但只要她们同时活在对主的信仰和对邻舍的仁义中，她们在来生就会属于幸福者之列。
因为仅仅为了获得天堂的赏赐而放弃生活的快乐、权力和财富，通过忍受苦难来赢得天堂，这种想法是错误的。圣经所教导的舍弃，是指相对于对主的爱，将享乐、权力和财富视为微不足道；相对于天堂的生活，将尘世的生活视作无足轻重。
946、我曾与一些灵探讨过，人们可能难以相信在来生会存在如此繁多与奇异的事物。这种怀疑源于人们对于死后生活的普遍而模糊的认识，这种认识几乎等同于虚无，因为他们无法用肉眼看见灵魂或灵的存在。即便是学者们，尽管声称相信灵魂或灵的存在，却往往沉溺于那些模糊和虚构的词汇和术语之中，这些术语反而使事物的本质变得更加模糊甚至消失。他们更多地关注自身和世俗事务，很少关心共同体和天堂，甚至还不如感性的人。我交谈的灵对此表示惊奇，毕竟即便在自然界及其每个领域中，也存在着许多人类所不知晓的奇迹和变化。举个例子，仅在人类的内耳中，就蕴含着足够写成一本充满惊奇和前所未闻事物的书籍，而这些每个人都信以为真。然而，当涉及到灵性世界——所有自然界事物的源头时，几乎无人愿意相信，这主要是因为他们早已形成并坚固了一种先入为主的观念：若眼见不到，则其不存在。