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第九课：主的受难真义——担当而非除罪
学习目标
通过本课学习，学员将能够：
区分“担当”与“除去”罪孽的不同含义
理解主受难的象征意义和代表性质
认识先知受苦与主受难的内在联系
正确理解十字架受难的真实作用
掌握罪孽真正被除去的条件和过程
核心经文研读
主要经文
约翰福音1:29 – “看哪，神的羔养，除去世人罪孽的！”
以赛亚书53:4-6 – “他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦…耶和华使我们众人的 罪孽都归在他身上。”
马太福音5:17,19 – “莫想我来要废掉律法和先知…无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。”
经文解析
“担当罪孽”的真实含义
代表性受苦：象征和展示罪孽的后果
教会状态的写照：反映犹太教会的败坏
圣经被歪曲的表现：犹太人如何对待神的话语
“除去罪孽”的正确理解
开通救恩之路：使拯救成为可能
个人悔改的结果：通过遵行诫命实现
主的能力彰显：征服地狱后的救赎能力
教义要点详解
传统误解的澄清
错误观念
机械式除罪论：认为十字架自动除去所有人的罪
替代刑罚论：主代替人类承受神的愤怒
一次性救恩论：相信就立即完全得救
正确理解
代表性受难：主代表被败坏的教会和圣经
开路性工作：为人类救恩开通道路
条件性除罪：需要个人的真实悔改和遵行
先知受苦的预表意义
先知象征行为对照表
先知｜象征行为｜代表意义｜经文出处
以赛亚｜露身赤脚行走三年｜教会失去真理的保护｜赛20:2-3
耶利米｜麻布带子变坏｜教会与神关系的败坏｜耶13:1-7
以西结｜剃发分散焚烧｜教会真理的分散毁灭｜结5:1-4
以西结｜挖墙带物出去｜教会的被掳状态｜结12:3-7
何西阿｜娶淫妇为妻｜教会的不忠背叛｜何1:2-9
以西结｜侧卧承担罪孽｜代表性担当罪孽｜结4:4-6
代表性原理的深度解析
先知的三重代表性：
1.代表圣经：在关于神话语方面
2.代表教会：在关于信仰团体方面
3.预表基督：在关于救赎工作方面 主作为最大先知的独特性：
不仅代表圣经，就是圣经本身（道成肉身）
不仅代表教会，就是教会的头和源泉
不仅预表救赎，就是救赎本身
主受难的象征解读
受难情节的深层含义
被犹大出卖
历史事实：门徒的背叛
象征意义：拥有圣经的犹太民族的背叛
属灵实质：对神话语的出卖和歪曲
现代应用：教会内部对真理的背叛
被宗教领袖迫害
历史事实：大祭司和长⽼的敌对
象征意义：整个犹太教会的敌对
属灵实质：宗教权威对真理的拒绝
现代应用：宗教形式主义对生命真理的抵挡
被殴打羞辱
历史事实：用拳头、⼿掌、苇子击打
象征意义：犹太人对待圣经的方式
属灵实质：对神性真理的藐视和践踏
现代应用：人们如何轻慢和歪曲神的话语
荆棘冠冕
历史事实：用荆棘编冠冕戴在头上
象征意义：对真理的歪曲和掺杂
属灵实质：用伪谬包围和刺伤真理
现代应用：异端邪说对纯正真理的攻击
分衣抓阄
历史事实：瓜分外衣，为里衣抓阄
象征意义：驱散圣经的外在真理，保留内在灵义
属灵实质：字面意义被分散，灵义得保存
现代应用：人们误解圣经表面，但灵义永存
给醋喝
历史事实：给主醋喝，主拒绝了
象征意义：一切已成虚假伪谬
属灵实质：主拒绝接受虚假，宣告“成了”
现代应用：真理与虚假的根本对立
枪刺肋旁
历史事实：⼠兵用枪刺主的肋旁
象征意义：灭绝圣经中一切真理良善 属灵实质：对神话语的彻底攻击 现代应用：世俗主义对信仰的致命打击
“你们看这个人！”的深意
彼拉多话语的三层含义：
1.“人”象征教会：败坏状态的展示
2.“人子”象征圣经真理：被歪曲的神话语
3.主作为代表：承受教会和圣经的命运 为什么是“人子”而非“神子”受难？
人子代表主在圣经方面的身份
神子代表主的神性本质
受难是代表性的，因此以人子身份承受
真正的除罪之道
悔改的三个必要步骤
1.认识罪恶（Self-Examination）
诚实面对：不自欺，不找借又
具体识别：知道自己违背了哪些诫命
深度反省：看清罪恶的根源和危害
圣经光照：用神的话语检验自己
2.恳求主的帮助（Prayer for Help）
承认无力：认识到靠自己无法胜过罪恶
祈求能力：求主赐下胜过罪恶的力量
依靠恩典：相信主愿意也能够帮助我们
持续祷告：在争战中不断寻求主的帮助
3.停止作恶（Cessation from Evil）
实际行动：不仅是内心决定，更要外在改变
具体措施：针对具体罪恶采取具体行动
持续努力：不是一次性的，而是持续的过程
遵行诫命：用积极的善行取代消极的恶行
理性的验证
“只要有些许光照，仅凭理性，有谁看不出，除非通过真实的悔改（包括看清自己有什么罪恶，并恳求主的帮助，且停止作恶），否则罪不可能从人里面除去？”