《属天的奥秘(第5卷)》第30章 创世记30章经文、概览

创世记30章经文、概览 1.拉结见自己不给雅各生子,就嫉妒她姐姐,对雅各说,你给我儿子,不然我就死了。 2.雅各的怒气就向拉结发作,说,我岂能代替神呢?是祂使你没有腹中的果子。 3.拉结说,看哪,我的使女辟拉;你可以与她同房,使她生子在我膝下,我便因她也被建立。 4.拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾,…

《属天的奥秘(第5卷)》第30章 最后的审判(续)

30章 最后的审判(续) 3897.照原定计划,在开头这几节有必要解释主在马太福音24章关于最后审判和或教会末期的教导。前一章开头那几节解释了马太福音24章19至22节的内容,接下来解释23至28节的内容,经文如下: 那时,若有人对你们说,看哪,基督在这里,或在那里,你们不要信。因为假基督、假先知将…

《启示录》第二十二章解读(5)

962.第二件难忘的事: 既然主让我看到在众天堂之中和之下的奇事,那么我就必须按照吩咐讲述我所看到的。我看到一座宏伟的宫殿,在它的至内层或中心有一座圣殿。圣殿的中间有一张金桌子,桌子上是圣言,有两位天使侍立在桌旁。桌子周围有三排座位:第一排座位都包着紫色丝绸,第二排座位都包着天蓝色丝绸,第三排座位则…

《启示录》第二十二章解读(4)

952.启22:15.“但外面有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的,并一切喜爱虚谎、行虚谎的人”表示那些轻视十诫,也不避开那里所列举的任何邪恶如罪,因而生活在其中的人,无一被接进新耶路撒冷。这就是总体上前面那些经文中的一切细节所表示的,因为那里所指的,就是十诫,这一点可从前面的解释(AR …

《启示录》第二十二章解读(3)

940.启22:5.“那里必没有黑夜;他们也不需要灯、日光,因为主神给他们光”表示新耶路撒冷不会有任何信之虚假,那里的人不会出于源于自我聪明的属世之光,也不会出于骄傲所产生的荣耀而处于关于神的知识或认知,而是会处于唯独源于主、来自圣言的属灵之光。“那里必没有黑夜”与前面的(启21:25)所表相同,那…

《启示录》第二十二章解读(2)

934.“果子”表示人出于爱或仁所行的良善,这是众所周知的,事实上无需来自圣言的确认或证实,因为读者不会将圣言中的“果子”理解为别的东西。“果子”之所以是指爱或仁之良善,是因为人好比一棵树,也被称为一棵树(AR 89, 400节)。“果子”表示爱或仁之良善,在日常用语中,这些良善被称为善行,或好行为…

《启示录》第二十二章解读(1)

揭秘启示录 第二十二章(927 – 962) 启示录22 1天使又指示我一道纯净的生命水之河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。2在城内街道的中间,在河这边与那边有生命树,结十二回果子,每月都结果子;树上的叶子乃为医治列族。3那里必没有咒诅;必有神和羔羊的宝座在城中,祂的仆人都要事奉祂…

《启示录》第二十一章解读(6)

由于取自圣言的教义的一切真理都必须建立在对主的承认上,所以主被称为:以色列的石头(创世记49:24),以及匠人所弃的房角石(马太福音21:42; 马可福音12:10, 11; 路加福音20:17, 18)。房角石是根基石,这一点从耶利米书(51:26)明显看出来。在圣言的许多地方,主也被称为“磐石”…

《启示录》第二十一章解读(5)

904.启21:15.“对我说话的,拿着金苇子,要量那城和城门、城墙”表示主将理解并知道主的新教会在教义及其引入真理,以及它们所来自的圣言方面是何品质的官能赐给那些处于爱之良善的人。“对我说话的”表示主从天堂说话,因为他是前面(启21:9)所提到的拿着七个小瓶的七位天使当中的一位,他是指从天堂说话的…

《启示录》第二十一章解读(4)

898.启21:12.“有墙既大又高”表示字义上的圣言,新教会的教义来自字义。当“圣城耶路撒冷”是指教义方面的主的新教会时,它的“墙”只是指字义上的圣言,教义来自字义;因为字义保护隐藏在里面的灵义,就像城墙保护一座城及其居民一样。字义是其灵义的基础、容器和支撑,这一点可见于《新耶路撒冷之圣经篇》(2…

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