第1章 神性治理就是主的神性之爱和神性智慧的管理

第1章 神性治理就是主的神性之爱和神性智慧的管理 1.为理解何为神性治理(译注:Divine providence,简称圣治,或译为神意),明白它是指主的神性之爱和神性智慧的管理,了解《圣爱与圣智》一书关于这些主题所提出并阐明的论点是很重要的。这些论点如下:在主里面,神性之爱属于神性智慧,神性智慧属…

《圣治》

主的圣治就是主的圣爱与圣智的治理,将来自人类的天堂作为其目的,在它所做的一切事上皆关注无限与永恒…

从史威登堡来理解量子世界(三):思想和形式

从史威登堡来理解量子世界(三):思想和形式

现在我们要讨论这些物质是如何在事件之间的间隔中持续存在的问题。事件是对发生之事的实际选择,所以在起因事件之后,和结果效应之前,发生的是对“可能发生的可能性”的探索。

从史威登堡来理解量子世界(二):愿望和能量

从史威登堡来理解量子世界(二):愿望和能量

如果我们的心理过程包括通过思想和意图来产生物理效果的欲望,那么这些实际行动就应该按照相应的模式表现出来。

从史威登堡来理解量子世界(一):事件

从史威登堡来理解量子世界(一):事件

在过去的一百年里,物理学家们一直在使用关于宇宙的量子理论,但是他们仍然不能正确地理解量子世界是如何形成的。

《圣爱与圣智》5.5 受孕时人的初始形态或雏形及其性质

  432.没有人知道受孕后在子宫里,人的初始形态或雏形是何性质,因为它无法被看到。此外,它是由属灵物质构成的,这种物质无法凭属世之光被看到。由于世上有些人渴望研究人的初始形态,也就是来自父亲、藉以实现怀孕的精子,还由于他们当中有许多人陷入误区,认为人从最初的开始,也就是雏形时就存在于他的完整形式中…

《圣爱与圣智》5.4 关于意愿和理解力,或爱和智慧,因而关于人类灵魂所能知道的一切事,都可从心与意愿并理解力与肺的对应关系中得知

  394.在学术界,许多人都在努力探索灵魂。但他们因对灵界和人死后的状态一无所知,所以只能构建假说,这些假说并未涉及灵魂的性质,只涉及灵魂在身体里面的运作。对于灵魂的性质,他们没有其它概念,只是认为它就像以太中最纯粹的某种实体;对于包含它的形式,他们也没有其它概念,只是认为它就像以太。然而,他们不…

《圣爱与圣智》5.3 意愿与心存在一种对应关系,理解力与肺存在一种对应关系

  371.现按以下顺序说明这一点:   ⑴心智的一切都与意愿和理解力有关,身体的一切都与心和肺有关。   ⑵意愿和理解力与心和肺存在一种对应关系,因此心智的一切与身体的一切存在一种对应关系。   ⑶意愿对应于心。   ⑷理解力对应于肺。   ⑸凭借这种对应关系可以发现与意愿和理解力,因而也与爱和智…

《圣爱与圣智》5.2 意愿和理解力,也就是爱和智慧的容器,存在于脑里面,在它的整体和每个部分中,并由此存在于身体里面,在它的整体和每个部分中

  362.现按以下顺序说明这一点:   ⑴爱和智慧,以及由此而来的意愿和理解力构成人的真生命。   ⑵人的生命就存在于脑里面它的最初成分中,以及身体里面它的衍生成分中。   ⑶生命怎样在它的最初成分中,就怎样在整体和每个部分中。   ⑷通过这些最初成分,生命从每个部分而存在于整体中,从整体而存在于…

《圣爱与圣智》5.1 主在人里面为自己创造并形成了两个容器和居所,被称为意愿和理解力;意愿是为神性之爱,理解力是为神性智慧

第五部分 5.1 主在人里面为自己创造并形成了两个容器和居所,被称为意愿和理解力;意愿是为神性之爱,理解力是为神性智慧   358.前面论述了神造物主,也就是永恒主的神性之爱和神性智慧,以及宇宙的创造。现在必须谈谈人类的创造。我们读到,人是“照着神的形像,按着祂的样式”被造的(创世记1:26)。此处…

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