第四章：人的堕落
问题28：人为何会堕落？
人类渴望凭借感官和知识来探究信仰的奥秘，不仅是上古教会堕落的缘由，而且是所有教会堕落的缘由，因为由此不仅带来伪谬，还导致生命的邪恶。
属世属肉体的人心里说，若不通过感官看明信仰，不通过知识理解信仰，我就不信。他希望通过感官去了解属天属神之事，至终什么也不信，甚至不信有灵界或永生。这就是所谓的“吃分别善恶树”，吃的越多，越趋于死。但那些从主、而非从世界来洞悉真相者内心会说：要相信主，即相信主在圣言所说的，因为那些是真理，且要以此为根本来思考，这样的人通过理性、知识、感官和自然来确证信仰。
这种堕落的情形在当下比过去更严重，因为他们能利用古人不知道的知识来为感官上的不信加以确证，从而导致无以言表的黑暗。
问题29：从古到今，人类的内在有什么变化？
上古教会拥有对善和真的领受，古代教会不再拥有领受，取而代之的是一种不同的内在指引，可称作良知或良心。
上古教会成员拥有内呼吸，并且只有无声的外呼吸。因此，他们不像后来和现在那样通过发声说话，而是像天使一样通过意念说话。他们能用眼神、表情，尤其嘴唇的无数变化表达这些意念。他们处于思维的深层观念中，享有无以言表的领受。但这种内呼吸在他们的后代中逐渐丧失。
问题30：人所特有的神的形像与样式，会因堕落而毁灭吗？
神的形象和神的样式在人那里并没有被毁灭，只是貌似被破坏，因为它们一直被根植在他里面被称为“自主和理性”的两种官能之中。当一个人把神性之爱的容器（就是他的意愿）变成我欲的容器；把神性智慧的容器（就是他的理智）变成自我聪明的容器时，神的形像和样式就好像被毁灭了。他以这种方式颠倒了神的形像和样式，因为他将容器转离神，并把它们转向自己。
由于人的意愿和理智向神封闭，向自己开放，人就接受来自地狱或自我的流入。教会中因此出现对人的崇拜而不是对神的敬拜，出现基于虚假教义的崇拜而非基于真实教义的敬拜；因此，宗教随着时间的推移逐渐衰弱并终结。
问题31：堕落导致人类发生哪些变化？
上古教会之人从神而来，处于对主之爱的良善中，拥有内呼吸并通过意念说话。他们的意愿与理智合一，对出于良善的真理可以直接领受，因为主通过内在途径流入他们的意愿之善，并借此流入理智之善。
但是，当这一代过去之后，人开始堕落，内呼吸停止，外呼吸逐渐取而代之，随之而来的是发声的言语，思维的观念被限定在其中。人的状态因而彻底改变，不再能拥有直接的领受，取而代之的是可被称作良知的另一种指示。人也不再通过内在人，而是通过外在人受指教。教导因而取代了上古教会的默启。
他们不再像上古教会之人那样“借着良善分辨真理，借着爱认识信仰”，而是“借着真理知道什么是善，借着信仰认识什么是爱”。
问题32：人类堕落是遗传自亚当这个“第一人”吗？
从圣经创世纪中关于“第一人”的描述情况来看，很明显，今天存在的所有遗传之恶，并非如同人们普遍的错误假设的那样，以为是源自于他。因为“第一人”论述的，其实是上古教会，该教会被称为“人”。“亚当”表示那“人”是通过从主重生而从“非人”变成“人”的。
遗传之恶其实是这样的：每一个实际作恶犯罪者，会将这样的性情引入自身之中，所产生的邪恶，被植入他的子女并成为遗传性的，从每一位父母、祖父、曾祖父并依序直至祖先，在往后每一代的传承中，遗传之恶被加增和扩充，存留在每个人里面，且通过他的实际作恶犯罪而在他的里面累加。遗传之恶不会消散，除非被主重生。
问题33：遗传之恶有什么特点？
人们以为遗传之恶在于行恶，其实它在于意愿、并由此思想邪恶，是内在的真企图。来自遗传之恶的，就是爱自己胜过爱他人，爱世界胜过爱天堂以及由此引起的一切邪情恶欲。这些东西都在人里面他却茫然不知，更不晓得它们与天堂的情感针锋相对。但在来世，每个人获取多少遗传之恶会通过各人的实际生活一目了然，还清楚展现了由此而来的邪恶情感使自己何等地远离天堂。
从父亲遗传的恶是内在的，不易根除；从母亲遗传的恶则是外在的；可以根除。当人重生时，从最近一辈遗传下来的恶就被根除了，而在未重生者里面却继续存留。若不凭借来自主的仁与信的生命，这种持续的继承就不会被打破和改变。